我吟谢诗上语，朔风飒飒吹飞雨。
谢朓已没青山空，后来继之有殷公。
粉图珍裘五云色，晔如晴天散彩虹。
文章彪炳光陆离，应是素娥玉女之所为。
轻如松花落金粉，浓似苔锦含碧滋。
远山积翠横海岛，残霞霏丹映江草，
凝毫采掇花露容，几年功成夺天造 。
故人赠我我不违，著令山水含晴晖(一作清辉)。
顿惊谢康乐，诗兴生我衣。
襟前林壑敛暝色，袖上烟霞收夕霏。
群仙长叹惊此物，千崖万岭相萦郁。
身骑白鹿行飘摇，手翳紫芝笑披拂。
相如不足夸鹔鹴，王恭鹤氅安可方?
瑶台雪花数千点，片片吹落春风香。
为君持此凌苍苍，上朝三十六玉皇。
下窥夫子不可及，矫手相思空断肠。

【题解】
     殷佐明，萧本、朱本、王本俱作殷明佐。郁贤皓《李白丛考》 ：“据《元和姓纂》卷四陈郡殷氏：‘令德曾孙嘉绍，工书。嘉绍再从弟佐明，仓部郎中。 ’我认为李白诗中的‘明佐’当从缪本作‘佐明’，即《元和姓纂》中‘嘉绍再从弟佐明’。”“另外，颜真卿的一个姑母嫁殷履直。嘉绍是殷履直之子，与颜真卿为表兄弟。殷佐明既是嘉绍再从弟，与颜真卿亦为从表兄弟，可见殷佐明与颜真卿是近亲。”又云：“殷淑与殷佐明应是两个人。殷佐明是个做官的人，而殷淑是个道士。”郁说良是。五云裘，杨本注：“五云裘者，五色绚烂如云，故以五云名。”咸本、萧本、玉本、郭本俱无题下注。

　

【校注】
       谢朓，南齐诗人，字玄晖，因文辞清丽而被称为“小谢”，以别谢灵运之被称为“ 大谢”。又因曾任宣城太守，而被称作谢宣城。谢朓于南齐明帝建武二年(495)出任宣城太守，守郡两年。其间曾筑别居于当涂青山南端的山下。 

      朔风句，谢朓《观朝雨诗》：“朔风吹飞雨，萧条江上来。”萧本云：“太白之所谓‘我吟 ’者，吟此诗特添‘飒飒’字耳。”

            青山，《太平寰宇记》：“青山在太平州当涂县东三十五里，齐宣城太守谢朓筑室及池于山南，其宅阶址尚存。路南砖井二口。天宝十二年改为谢公山，周围八十里。”按青山实由三座山峰组成，北为主峰青林山，东南为万佳山，再南为谢家山(俗名包子山)。谢朓别居在包子山下南。陆游《入蜀记》云：“青山南小市有谢玄晖故宅基，今为汤氏所居，南望平野极目，而环宅皆流泉、奇石、青林、文筱，真佳处也。由宅后登山，路极险。凡三四里许，至一庵，庵前有小池曰谢公池，水味甘冷，虽盛夏不绝。”现“山南小市”仍名青山街，距 山上庵前的谢公池有三四里许。

      朱本注首段云：“此李白酬殷明佐之赠裘也。言昔者谢朓居于青山之下，尝有诗云‘朔风吹飞雨，萧萧愁杀人(按应为萧条江上来)’，今者谢朓已没，空山青矣。继谢朓而能诗者乃殷公也。则知朔风吹雨之可以愁人，是以赠我以裘也。此四句总序以发端。”

           粉图，朱本注：“粉图，画也。言裘之色如画也。”按粉图原指以粉作图于纸绢或壁上，此处为借用。

      文章，《周礼·考工记》：“青与赤谓之文，赤与白谓之章。”此谓华美的色彩与花纹。

      应是句：素峨，李周翰注《文选·月赋》曰：“嫦娥窃药奔月，月色白，故云素娥。”玉女 ，《太平广记》卷五九引《集仙录》曰：“明星玉女者，居华山，服玉浆，白日升天。”

            金粉，咸本作涂粉。

      浓似句：似，咸本作成，注云：“一作似。”苔锦，王本作锦苔。碧滋，张铣注《文选·张司空离情》曰：“碧滋，谓草色翠而繁滋。”

           残霞句：霞，咸本注云：“一作花。”霏丹，萧本、玉本、郭本、刘本、王本俱作飞丹。江草，咸本作红草。

      凝毫句：掇，咸本注云：“一作似。”露，咸本作雾，注云：“一作露。”

           朱本注第二段十句云：“此言裘之美也。色如画出之五云，又若晴天之彩虹，文章彪炳而陆离者，何鲜明也。是岂人力所能为哉?乃素娥玉女之所成也。轻如松花之落金粉，浓似苔锦之含碧滋，又如远山积翠之横如海岛，残霞之飞丹映江草，五色缤纷，杂然并见。其色之凝于毫端者，又苦採掇乎花露之容，鲜明而润泽也。累年功成固非一旦，以人巧而胜天功，则将夺乎造化之妙也。” 

          晴晖(一作清辉)，萧本、玉本、郭本、刘本、王本俱作清晖或清辉。

     顿惊以下四句：萧本云：“此言裘上之画具此康乐诗之意。”《文选》卷二二谢灵运《石壁精舍还湖中》诗：“昏旦变气候，山水含清辉。……林壑敛暝色，云霞收夕霏。”李善注： “霏，云飞貌。”烟霞，萧本、玉本、郭本、严评本、王本俱作云霞。

      詹本注第三段六句云：“深感佐明赠裘之情，继赞裘之美好。言故人赠此五云之裘，情深意切，致使裘上彩画更显清秀鲜明。试看此裘，顿觉谢灵运之诗境生于我身上矣。襟前林壑增辉，暝色欲敛；袖上云霞益明，夕霏消散。”

           群仙句：叹，咸本注云：“一作欲。”

           萦郁，萦绕聚集。

      手翳句：手翳，手掩之意。紫芝，道家所说的一种灵芝，服食后可成仙。披拂，晃动意。形容披上五云裘宛若神仙。

      鹔鹴，张华《禽经注》：“鹔鹴，鸟名，其羽可为裘以辟寒。”《西京杂记》卷二：“司马相如初与卓文君还成都，居贫愁懑。以所著鹔鹴裘，就市人杨昌贳酒，与文君为欢。”
      鹤氅，以鹤羽编制成的裘衣。《世说新语·企羡》：“孟昶未达时，家在京口，尝见王恭乘高舆、被鹤氅。于时微雪，昶于篱间窥之，叹曰：‘此真神仙中人。’”

          瑶台，张铣注《文选》卷三一鲍照诗曰：“瑶，玉也。以玉饰台也。”《拾遗记》卷一○：昆仑山“第九层山形渐小狭，下有芝田薏圃，皆数百顷，群山种耨矣。傍有瑶台十二，各广千步，皆五色玉为台墓。”《太平御览》卷六六○引《登真隐诀》：“昆仑瑶台，是西王母之宫，所谓西瑶上台。”

         三十六玉皇，萧本注：“三十六玉皇者，道家所谓三十六天帝王也。”玉皇，《太平御览》 卷六五九：“《秘要经》：太清九宫皆有僚属，其最高者称太皇、紫皇、玉皇。”

         夫子，对殷佐明的尊称。

     矫手，李善注《文选》陆机诗：“《诗文》曰：矫，举手也。”郭本、严评本、胡本、全唐诗本俱作矫首。

     詹本注末段十二句云：“言披裘而飘摇欲仙。群仙见我身披此裘，无不赞叹，惊其聚集千崖万岭于一身。身骑白鹿，手挥紫芝，飘摇欲仙。昔日司马相如之鹔鹴裘，王恭之鹤氅又安足数哉!他日瑶台飘雪，人间春降之际，我将披此裘凌空升天，朝见天上三十六玉皇，斯时下窥佐明夫子而不得及见，惟招手以示相思之情耳。”

　

【评笺】
     葛立方《韵语阳秋》卷四：“雪未尝香也，而李太白诗云：‘瑶台雪花数千点，片片吹落春风香。’”。
       严评本评首句：“上字异。”评“诗兴生我衣”句：“逸情满体。”严评本载明人指：“未脱俗，且发得亦未透快。”“此‘夫子不可及’，盖用不可阶而升意。”
       谢榛《四溟诗话》：“‘襟前林壑敛暝色，袖上烟霞收夕霏。’此用谢康乐之句，但加四字 。”

　

【系年】
     詹锳《李白诗文系年》、安本系于天宝十三载(754)。
       郁贤皓《李白丛考》：詹锳系此诗于天宝十三载。“但我觉得此诗更有可能是上元年间的作品。”

【译文】
     我吟咏着谢朓诗中的语句：飒飒“朔风吹飞雨。”随着谢朓的没去，青山已显得空空，后来相继者却有了您殷佐明公。公所赠我的珍裘就像绘画五色云彩，亮丽得如同晴天散出的彩虹，它的花纹色彩璀灿斑烂，应当是天上素娥玉女所织成。裘上金粉洒落轻如松花，翠色的滋润浓似苔锦。绣图上积翠的远山像横迤的海岛，落霞飞红映着江草，还有毛笔绘制的像采摘的鲜花，露珠晶莹，几年功夫完成这胜过天造。老友既然赠我，我也不拒违，穿上它立即使山水传含清晖。我惊喜地发现，谢灵运的诗境居然在我的裘衣上有所体荟。襟前的图案是“林壑敛暝色”，袖上出现的是“云霞收夕霏”。众多的神仙也会为这裘衣惊奇，千崖万岭的景色竟能在此聚集。我将骑上白鹿，飘摇而行，手挥紫芝，笑披裘衣如同神仙。司马相如的鹔鹴裘何足夸耀，王恭的鹤氅怎能比肩?他日瑶台飞雪，被春天的香风片片吹落之际，我将为您持带裘衣上凌苍穹，去朝拜天上三十六玉皇，那时我在空中下望夫子您而不可及，就只能举手示意，徒作相思而空断肝肠。

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