扬清歌(一作音)，发皓齿，北方佳人东邻子。
且吟白纻停绿水，长袖拂面为君起 。
寒云夜卷霜海空，胡风吹天飘塞鸿。玉颜满堂乐未终。
【题解】
白纻辞，《文苑英华》作白纻歌。系乐府古题。《乐府诗集》卷五五收此三首，列于舞曲歌辞。并引《宋书·乐志》曰：“《白纻舞》，按舞辞有巾袍之言，纻本吴地所出，宜是吴舞也。”《乐府古题要解》卷上：“《白纻歌》古辞盛称舞者之美 ，宜及芳时为乐。其誉白纻曰：‘质如轻云色如银，制以为袍余作巾，袍以光躯巾拂尘。’”萧本云：“《白纻舞》有《白纻歌》，《白凫歌》有《白凫舞》，并吴人之歌舞也。吴地出纻，又江乡水国自多凫鹜，故兴起所见以寓意焉。始则田野之作，后乃大乐氏用焉。其音入清商调，故清商七曲有《子夜》者，即《白纻》也。在吴歌为《白纻》，在雅歌为《子夜》。梁武帝令沈约更制其辞焉。”胡本云：“白纻舞本吴舞。晋有其歌，盛称舞者之美，宜及芳时为乐。”按姑孰系六朝京畿，又是江乡水国，盛产纻麻。《太平御览》、《舆地纪胜 》俱云：“白纻山在当涂县东五里，按《寰宇记》名楚山。桓温领妓游山，奏乐好为白纻歌 ，因名。”东晋桓温所建歌馆舞堂今已不存，“桓公井”仍在。此诗乃诗人初游当涂白纻山见旧馆兴废有感而拟作古题，故有“扬哀音’之叹。
【校注】
清歌(一作音)，咸本、萧本、玉本、郭本俱无一作音注。胡本作音，注云：“一作歌。”
北方句：佳人，《汉书 · 外戚传》：“延年侍上起舞，歌曰：‘北方有佳人，绝世而独立。 一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得!’”东邻，宋玉《登徒子好色赋》：“天下之佳人莫若楚国，楚国之丽者莫若臣里，臣里之美者莫若东家之子。”
且吟句：且，《乐府诗集》作旦。绿水，古乐曲名。《淮南子 · 真训》：“手绘绿水之趋 。”高诱注：“绿水，舞曲也。”
长袖句，沈约《冬白纻歌》：“长袖拂面为君施。”
朱本注前五句云：“此白为白纻词也。言舞者扬其清歌，启其皓齿，歌扬勘见皎然而白，此声色之美者，抑何人欤?乃延年所谓北方佳人，绝世而独立者也。又如宋玉所谓东邻之女子 ，楚国之美丽者也。歌《白纻》之词而停《绿水》之曲，《绿水》虽为妙辞，不若《白纻》 之尤妙也。彼皓齿者，既歌载舞，长袖拂面，飘然为君而轻举也。歌声舞态两极其盛矣。”
胡风：胡，朱本作朔。鲍照《代陈思王京洛篇》：“春吹回白日，霜歌落塞鸿。”
玉颜句：玉颜，《古诗》：“燕赵多佳人，美者颜如玉。”宋玉《神女赋》：“色温润之玉颜。”满堂，沈约《白纻春歌》：“含笑流眄满堂中。”乐，《文苑英华》作曲，注云：“ 集作乐。”
朱本注后三句云：“此承白纻为吴歌而言，寒云夜收霜海空矣，胡风吹雁度远塞矣，夜寒而风高如此，玉颜满堂，宴乐未央。”
【评笺】
萧本云：“太白此词全篇句意间架并是拟鲍明远者。今录鲍辞于后，可参看之：‘朱唇动，素袖举，洛阳少年邯郸女。古称绿水今白纻，催弦急管为君舞 。穷秋九月荷叶黄，北风驱雁天雨霜，夜长酒多乐未央。’杜少陵所谓‘俊逸鲍参军’者， 其此之谓欤!”
严评本：“寒云夜卷霜海空，胡风吹天飘塞鸿。清新俊逸，二语兼之。”
王本云：“鲍照《白纻辞》……太白此篇句法盖全拟之。萧本以‘馆娃日落歌吹深’一句续作末句，便不相类。今从古本。”
今按：全篇并非写实，而是拟想当年情景。后两篇亦是。故三首译文集中列于全篇末。
其 二
馆娃日落歌吹深，月寒江清夜沉沉。美人一笑千黄金，
垂罗舞榖扬哀音。郢中白雪且莫吟，子夜吴歌动君心。
动君心，冀君赏，愿作天池双鸳鸯，一朝飞去青云上。
【校注】
馆娃句：全句咸本、萧本、玉本、郭本、严评本、《文苑英华》 、《乐府诗集》俱属前一首末。馆娃，战国时吴国宫名。范成大《吴郡志》卷八：“馆娃宫，《吴越春秋》、《吴地记》皆云阖闾城西有山，号砚石山。山在吴县西三十里，上有馆娃宫。又《方言》曰：吴有馆娃宫，今灵岩寺即其地也。”此以馆娃代指白纻山歌馆乐伎。因苏州西山之战国时馆娃宫，唐时早已不存。深，咸本、萧本、玉本、郭本、朱本、严评本、 全唐诗本、《文苑英华》、《乐府诗集》俱作。《文苑英华》于濛字下注云：“一作深， 一无此句。”咸本注云：“一作深。”胡本作中。注云：“俗本改为歌吹濛，误。”
江清，胡本作天清。《文苑英华》作江深。
一笑，崔骃 《七依》：“回眸百万，一笑千金。”
垂罗句，曹植《七启》：“被轻榖之纤罗。”鲍照《白纻歌六首》其一：“纤罗雾榖垂羽衣 。”《广韵》：“榖，绢也。”
郢中句，《文选》卷四五宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里》《巴人》 ，国中属而和者数千人；其为《阳阿》《薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春》《白雪》，国中属而和者不过数十人；引商刻羽，杂以流征，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”
子夜吴歌，《宋书·乐志》：“《子夜歌》者，有女子名子夜，造此声。晋孝武帝太元中，琅琊王轲之家有鬼歌《子夜》。……则子夜是此时以前人也。”《乐府古题要解》卷上：“ 《子夜》，旧史云：晋有女子曰子夜所作，声至哀……后人依四时行乐之词，谓之《子夜四时歌》，吴声也。”萧本云：“清商七曲有《子夜》者，即《白纻》也。在吴歌为《白纻》 ，在雅歌为《子夜》。”吴歌，敦煌残卷作吴声。
青云，敦煌残卷本作绿云。
【评笺】
严评本：“垂罗舞扬哀音。音妙必哀，能动人心。”
《李诗直解》：“此白纻之舞曲，亦情艳之词也。言月寒江清，夜色沉沉，佳冶之美人，相与欢乐，一笑可值千黄也。彼垂纤罗，舞轻榖，启口发声，以扬堪怜之哀音。《阳春》《白雪》之难和者，且莫吟也。《子夜吴歌》正哀音之堪怜者，宁不动君子之心乎?动君心，冀君之欢悦而赏，美人与君，愿作天池鸳鸯，双匹不离，一朝比翼，飞去青云之上，乐以偕老，而不为世人之妄求也。”《唐宋诗醇》卷三：“(前)二诗虽出入古辞，要自情景双美，别具丰神。”
詹锳《李白乐府探源》：“第二首拟《白纻歌舞辞》‘三星参差’。”(《李白诗论集》， 人民文学出版社。)
其 三
吴刀剪彩(一作绮)缝舞衣，明妆丽服夺春辉。扬眉转袖若雪飞，倾城独立世所稀。激楚结风醉忘归，高堂月落烛已微，玉钗挂缨君莫违 。
【校注】
吴刀句：鲍照《白纻歌六首》其一：“吴刀楚制为佩袆。”剪彩(一作绮)，咸本、萧本、玉本、郭本俱无一作绮注。敦煌残卷、胡本俱作绮。胡本有注： “一作彩。”《文苑英华》作绮，注云：“集作丝。”
春辉，敦煌残卷、严评本、《李诗选》、王本、《文苑英华》俱作春晖。
扬眉句：扬眉，敦煌残卷作扬蛾。雪飞，《文苑英华》作云飞。
激楚结风，枚乘《七发》：“于是乃发激楚、结风。”《史记 · 司马胡如传》载《上林赋》 ：“鄢郢缤纷，激楚、结风。”《集解》：“郭璞曰：：《激楚》，歌曲也。”《汉书》颜师古注：“《结风》，亦曲名也。”
玉钗句，《全汉文》卷二二司马相如《美人赋》：“玉钗挂臣冠，罗袖拂臣衣。”江总《和衡阳殿下高楼看妓》诗：“挂缨银烛下，莫笑玉钗长。”
【评笺】
严评本：“玉钗挂缨今莫违。暗用绝缨事，又不可作此粘滞看。 ” 萧本云：“按此三篇句意字面皆与明远者相出入，岂此曲体制当如是邪?抑拟之而作也 。会有知言者矣。”
朱本云：“按此词白旧本有三曲，前四句皆佳，后四句词弱意散，抑且浅俗，决非白之作也。乃好事者拟之，选者择之不精，而未及删去耳。然其音节轻清，岂亦晚唐之习哉?”又朱本(《李诗辨疑》)云：“此二诗(指其二、其三)者，意俱浅狭，前诗结语涣散无力。后诗辞清丽，而结语又不相称。以本题首篇较之，则轻重纯驳皎然可见。故知是二诗乃效白而为之者也。”
陆时雍《唐诗镜》卷一八：“鲍俊而丽，此俊而爽。”
詹本云：“此篇拟鲍照《白纻舞歌辞》‘吴刀’。”“按此诗三首俱见敦煌唐写本，当非伪作。”
【系年】 安本系此三诗于开元十三年(725)，谓作于金陵。
今按：此三诗似与《赠丹阳横山周处士惟长》为同期之作。言作于金陵可不必。
【译文】一群美如汉武帝李夫人和宋玉东邻之子的绝色佳丽，微露皓齿， 唱起了清脆的歌。唱的是舞曲《白纻》而不是古曲《绿水》，舞者的长袖时而拂面，这都是为了您的欢乐。深夜中寒云在霜天里飘卷，北风吹来塞北之鸿。满堂的玉颜佳人，仍然欢乐未终。
其 二
太阳已经落山，馆堂中仍充满着佳丽的歌吹之声，月亮升起，沉沉夜色中的江水也显得寒冷 。美人一笑值千金，那下垂或舞起的纤纤罗绢扬起的歌唱，在我看来却是哀音。郢中的《白雪》因为高雅而未唱，只有《子夜》这样吴歌才能打动您的心。打动您的心，是希望得到您的欣赏，愿意和您做一对天池中的鸳鸯，有朝一日能飞到青云之上。
其 三
用吴地剪刀剪制纻布缝成的舞衣，其明丽的服妆可以夺得春光之媚。在眉色轻扬中转动的长袖有如雪片纷飞，这倾国倾城的美貌真是世间所稀。您沉醉于《激楚》、《结风》的歌舞中忘记了返归，高堂之中已看不见月亮，烛光渐微，佳人的玉钗挂在您的帽缨上可不要拒违 。
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