【考述】
龙山，在当涂县城南青山河畔，距城5公里，海拔107.2米，周围5公里。山体头北尾南，怪石丛立，形如卧龙。《元和郡县志》江南道宣州当涂县：“龙山，在县东南十二里，桓温尝与僚佐九月九日登此山宴集。”《新定九域志》太平州：“龙山，《晋书》：大司马桓温尝于九月九日登此山，孟嘉为风飘落帽，即此山也。”《太平寰宇记》所载略同。文中所说孟嘉落帽之事，《晋书》、《世说新语》和陶渊明《孟府君传》均有记载。《晋书·孟嘉传》云：“后为征西桓温参军，温甚重之。九月九日，温燕龙山，僚佐毕集。时佐吏并著戎服，有风至，吹嘉帽堕落，嘉不知觉。温使左右勿言，欲观其举止。嘉良久如厕，温令取还之，命孙盛作文嘲嘉，著嘉坐处。嘉还见之，即答之。其文甚美，四坐嗟叹。”这件“嘉落帽”的逸事，充分反映了东晋名士注重清谈玄理，忘情于物外的韵致。在中国历代文人中传为佳话。陶渊明为其岳父孟嘉作《传》也不惜笔墨，详加记述。孟嘉落帽之龙山，《元和志》、《寰宇记》、《九域志》均言在当涂。但近年来先后有人撰文，认为龙山在江陵 ，“《元和郡县志》将江陵龙山移至当涂，大误。”然而陶渊明《晋故征西大将军长史孟府君传》在记述了“孟嘉落帽”事之后写道：“(孟嘉)还至，转从事中郎，俄迁长史，在朝隤然，仗正顺而已，门无杂宾。尝会神情独得，便超然命驾，径之龙山，顾景酣宴，造夕乃归。”文中所指，必当涂龙山无疑。若江陵龙山，与朝距之二千里，决不可能兴起径去，又顾景酣宴，傍晚便归的。所以，清人王琦在为李白《九日龙山饮》诗作注时云：“《太平府志》：龙山在当涂县南十里，蜿蜒如龙，蟠溪而卧，故名。旧志载桓温以重九与僚佐登山、孟嘉落帽事。或云孟嘉落帽之龙山当在江陵。而《元和志》、《寰宇记》皆云是此山，疑必温移镇姑熟时事也。”王琦的结论是对的。《元和志》所说也不误。李白在诗中有“醉看风落帽”句，说明早在《元和志》之前，他也认定此是孟嘉落帽之山，才引用此典的。可证的还有陆游《入蜀记》所言。
旧时龙山“丹枫红叶，遍满岩谷”，姑孰八景之一，有“龙山秋色”。《舆地纪胜》云：“晋毕卓墓在当涂县龙山东麓。”清翰林编修方履中曾为毕姓谱谍写序说：“毕公茂世者，乃其族之鼻祖也。”今龙山附近仍有“毕家楼村”，有毕姓后裔六十余户。李白墓曾在龙山东麓，清曹笙南编辑的《李翰林姑孰遣迹题咏类抄》云：“考公(指李白)初殡于龙山东麓，与毕吏部墓相近。”毕卓嗜酒，曾说左手持酒杯，右手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生。这一点颇受李白向往。李昌志在《李白藁葬、殡葬、改葬始末新说》(载《中国李白研究》1995—1996年集)一文中认为，李白之所以“殡于龙山东麓”，与毕卓墓相近并由毕卓后裔兼备洒扫是其重要的原因。
【备考】
晋陶潜《晋故征西大将军长史孟府君传》：九月九日，温游龙山，参佐毕集，四弟二甥咸在坐。时佐吏并著戎服。有风吹君帽堕落。温目左右及宾客勿言，以观其举止。君初不自觉，良久如厕。温命取以还之。廷尉太原孙盛为谘议参军，时在坐。温命纸笔令嘲之。文成示温，温以着坐处。君归见嘲笑而请笔作答。了不容思，文辞超卓，四座叹之。奉使京师，除尚书删定郎，不拜。孝宗穆皇帝闻其名，赐见东堂。君辞以脚疾不任拜起，诏使人扶入。君尝为刺史谢永别驾。永会稽人，丧亡，君求赴义，路由永兴。高阳许询有隽才，辞荣不任，每纵心独往，客居县界。尝乘舟近行，适逢君过，叹曰：“都邑美士，吾尽识之，独不识此人，唯闻中州有孟嘉者，将非是乎?然亦何由来此?”使问君之从者。君谓其使曰：“本心相过，今先赴义，寻还就君。”及归，遂止信宿，雅相知得，有若旧交。还至，转从事中郎，俄迁长史。在朝隤然，仗正顺而已。门无杂宾。尝会神情独得，便超然命驾，径之龙山，顾景酣宴，造夕乃归。温从容谓君曰：“人不可无势，我乃能驾御卿。”后以疾终于家，年五十一。
《元和郡县志》：龙山，在县东南十二里。桓温尝与僚佐九月九日登此山宴集。
陆游《入蜀记》：龙山，即孟嘉登高落帽处。
《新定九域志》：龙山，《晋书》：大司马桓温尝于九月九日登此山，孟嘉为风飘落帽，即此山也。
明嘉靖《太平府志》：龙山在府城南延福乡。旧志载孟嘉落帽事。按龙山当在江陵，而郡志云桓温尝以重九日与僚佐登此，疑必温移镇姑孰时事也。
清康熙《太平府志》：龙山去郡十里，蟠溪而卧，蜿蜒如龙，故名。秋声甚佳。旧载孟嘉落帽事。舆图记谓龙山当在江陵。旧志云：桓温尝以重九日与僚佐登此。嘉故参温军事，或当是移镇姑孰时。上有屯垒故迹，未详何代。寺与兴化院俱寂静，邃可以幽栖，东岭西江尤足展眺。
清王琦辑注《李太白全集》：《太平府志》：龙山在当涂县南十里，蜿蜒如龙，蟠溪而卧，故名。旧志载桓温以重九与僚佐登山、孟嘉落帽事。或云，孟嘉落帽之龙山当在江陵。而《元和志》、《寰宇记》皆云是此山，疑必温移镇姑熟时事也。
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