【考述】
黄山在当涂县城北2.5公里处，一名浮丘山，相传浮丘公曾牧鸡于此。山形如初月，中高54米。因姑孰溪原流经山下，有黄山渡。黄山旧时古迹甚多。最早为南朝宋武帝刘裕代晋以后所建八丈佛塔，人称黄山塔。此塔现仍存，不过已非原塔。现塔五层八面，高25米。经文物部门鉴定，塔的下半段为南宋建筑。塔前则为陵歊台遗址。陵歊台，一作凌歊台。亦建于南朝宋季。传说为宋孝武帝刘骏的避暑行宫。唐人许浑诗云：“宋祖凌歊乐未央，三千歌舞宿层台。”可见规模之宏大。陆游《入蜀记》详载了游黄山的情形，云：“饭已，游黄山东岳庙广福寺，遂登凌歊台。岳庙栋宇颇盛，本谓之黄山大监庙。大监者不知何神，盖淫祠也，今既为岳庙，而大监反寓居庑下。广福本寿圣寺，以绍兴壬午诏书改额。败屋二十余间，残僧三、四人，萧然如古驿。主僧惠明，温州平阳人。凌台正如凤凰、雨花之类，特因山巅名之，宋高祖所营。面势虚旷，高出氛埃之表，南望青山、龙山、九井诸峰，如在几席。……李太白有黄山凌歊台送族弟泛舟赴华阴诗，即此地也。台后有一塔，塔之后又有亭，曰怀古云。”陆游还有自采石入姑孰溪时所作《黄山塔》诗一首：“风吹旗脚西南开，挂帆捶鼓何快哉!转头已失望夫石，黄山孤塔迎人来。黄山劝汝一杯酒，送往迎来殊耐久。明年我作故乡归，还对黄山一搔首。”由此诗参之其登山所记，估计凌歊台已经衰颓。
明人顾炎武《肇域志》云：“凌歊台在山顶，有石如案，高者五尺，顶平而圆，径丈许。”明白告诉人们，凌歊台建筑已经荡然无存。今此如案巨石尚在，右侧刻有明代李伯鳌等人纪行诗三首，字迹已模糊不清。“凌歊夕照”曾被誉为姑孰八景之一。
黄山东麓传说有南朝齐和帝陵。东岳庙即建于陵上。东岳庙后来占地颇广，县志记载有殿堂、经楼、僧舍等楼舍一百七十二间。东麓尚有广福寺，亦有房舍二十余间，康熙十五年又重修扩建。寺后松林掩映中有深云馆、怀古台、誓清堂等。宋淳祐六年改誓清堂为极目亭。上述古物，今俱不存。
黄山西麓古有石阶至山下黄山渡。但民国二十五年《当涂县志稿》却引清嘉庆《一统志》云：黄山“一名黄江山，旧时江水直至山下，故名。”《马鞍山名胜古迹志》和《李白安徽诗文校笺》采用了此说。实际上这个说法是不对的。《读史方舆纪要》云：“姑熟溪在府南二里，……复北经黄山渡，又北历牛渚采石矶，至宝积山入于大江。”说明黄山渡乃姑熟溪的渡口，旅人在此乘舟，可渡溪，可逆流入于姑熟城，可顺流至采石入于大江。姑熟溪改道，是明清以后的事。(详《李白游迹考录·姑孰溪》)
【备考】
《太平寰宇记》：黄山，在太平府城西北五里。相传浮丘翁牧鸡于此，又名浮丘山。
《舆地纪胜》：凌歊台，在城北黄山之巅。宋孝武大明七年南游登台建离宫。《寰宇记》：浮邱山有宋凌歊台。《建康录》：傅亮九日登凌嚣馆作赋。李白诗云：(诗为《姑十咏·陵台》，从略。)
《方舆胜览》：凌歊台，城北黄山上。宋武帝南游，尝登此台，且建离宫焉。李白诗：(诗为《姑熟十咏·陵歊台》，从略。)
明嘉靖《太平府志》：黄山在府城北石城乡，世传浮丘翁牧鸡于此，亦名浮丘山。山上旧有离宫及凌歊台、怀古台、誓清堂并浮图在焉。凌歊台在山顶，东南有石如案，高可五尺，顶平而圆，径丈许，世传刘裕避暑处。李白诗云：(《姑熟十咏·陵歊台》，从略。)
《大明一统志》：太平府凌歊台，在府城北黄山之巅。刘宋孝武帝南游登此台，建离宫。李白诗：(《姑熟十咏·陵歊台》，从略。)
清康熙《太平府志》：黄山在郡治北五里，高四十丈，山如初月形，旧传浮丘公牧鸡于此，亦名浮丘山。上有宋孝武避暑离宫，今存凌歊台址。山之阳当孔道，为东岳庙、广福寺。寺后万松掩映，(当)涂令章嘉祯所植，人称章公松。上有深云馆、怀古台、誓清堂，立浮图表之。宋刘子澄《图经》云：大江东来，淮山对峙，历阳楼堞，历历可数。今山麓平畴极望，去江几二十里，沧桑于斯可验。
清康熙《江南通志》：黄山在太平府北五里。相传浮丘翁牧鸡于此，又名浮丘山。
清乾隆《太平府志》：凌歊台在黄山，有石如案，高五尺，顶平而圆。相传宋孝武帝大明七年筑行宫避暑，即为此台。许浑有诗。
清乾隆《当涂县志》：宋孝武帝行宫在黄山，宋大明七年建。(又：)凌台在黄山，宋孝武帝所营，面势虚旷，高出尘堨之表。台灭没无存，惟东下岗有一巨石高五尺许，广倍之，其遗迹云。
民图《当涂县志稿》：黄山，距城西北五里。《府志》：黄山高四十丈，山如初月形。一名浮丘山，旧传浮邱公牧鸡于此。嘉庆《一统志》：在县西北，一名黄江山。旧时江水直至山下，故名。宋孝武帝避暑离宫其上，曰凌歊台。许浑诗，“三千歌舞宿层台”是也。今仅存方丈巨石，明人刻诗于上。“凌歊夕照”为姑孰八景之一。山之阳有东岳庙、广福寺。寺后旧多青松，邑令章嘉祯植，人称章公松。上有深云馆、怀古台、誓清堂，今皆废。山脊有塔，俗称黄山塔。宋刘子澄《图经》云：大江东来，淮山对峙，历阳楼堞，历历可数。今山麓平畴极望，去江三里强矣。
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