梁山博望，关扃楚滨。夹据洪流，实为吴津。

两座错落，如鲸张鳞。惟海有若，惟川有神。

牛渚怪物，目围车轮。光射岛屿，气凌星辰。

卷沙扬涛，溺马杀人。国泰呈瑞，时讹返珍。

开则九江纳锡，闭则五岳飞尘。天险之地，无安匪亲。

　

【题解】 

      此铭为天宝年间李白游当涂时作。文中盛写天门山形势之险峻，位置之重要。文末“天险之地，无安匪亲”句，与《蜀道难》中“所守或匪亲，化为狼与豺”句表达了同一思想。天门山是梁山和博望山的合称。此二山夹江对峙，其状若门，故称天门山。《元和郡县志》阙卷逸文卷二淮南道和卅：“梁山，在县南七十里，俯临历水，侯景之乱，梁王僧辨军次芜湖，与景将侯子鉴战于梁山，大破之。江东有博望山，属姑熟。二山隔江相对如门，南朝谓之天门山。两岸山顶各有城，并王元谟所筑。(金陵)自六代为都，皆此屯兵捍御。”《方舆胜览》卷一五太平州当涂：“天门山在当涂西南三十里，又名蛾眉。山夹大江，东曰博望，西曰梁山。”按：博望山原属当涂县，自1983年划属芜湖市。梁山仍属和县。

　

【校注】

       关扃句：关扃，关隘的门户。春秋时江西属楚，故天门山也可称楚关(见《江南春怀》诗)。楚滨，天门山是吴头楚尾的交接处，故在江西岸可称为楚滨。下文指在江东岸称为吴津。

       惟海二句：海若，《楚辞·远游》：“令海若舞冯夷。”王逸注：“海若，海神名。”川神，即江神。《文选》卷一二郭璞《江赋》：“奇相得道而宅神，乃协灵爽于湘娥。”李善注：“《广雅》曰：江神谓之奇相。”刘良注：“奇相者，人也。得道于江，故居江为神，乃合其精爽与湘娥俱为神也。”

       牛渚二句：牛渚，《元和郡县志》卷二八江南道宣州当涂：“牛渚山，在县北三十五里。山突出江中谓牛渚圻，津渡处也。始皇三十七年，东巡会稽，道由丹阳至钱塘，即从此渡也。晋左卫将军谢尚镇于此。温峤至牛渚，燃犀照诸灵怪，亦在于此。”怪物，《方舆胜览》卷一五太平州当涂：“《舆地志》：牛渚山，昔有人潜行，云此处通洞庭，傍达无底。见金牛状异，乃见怪而出。”《晋书·温峤传》：“牛渚矶水深不可测，世云其下多怪物，峤燃犀角而照之。须臾，见水族覆火，奇形怪状，或乘车马著赤衣帻。峤其夜梦神谓己曰：‘与君幽明道别，何意相照也?’”目围车轮，眼睛之围像车轮一般大。

       卷沙，宋本原作卷涉。误。它本俱作沙，今据改。

       国泰二句：呈瑞，呈现祥瑞。宋本原作呈端。咸本、陆本、郭本、王本、缪本、《唐文粹》、《全唐文》俱作呈瑞。是。今据改。时讹，时代错讹不太平。返珍，祥瑞消失。

       纳锡，入贡之意。《书·禹贡》：“九江纳锡大龟。”蔡沈《书集传》：“大龟尺有二寸，所谓国之守龟，非常可得，故不为常贡。若偶得之，则使之纳锡于上。谓之纳锡者，下与上之词，重其事也。”庾信《庾子山集》卷七《燕射歌辞·羽调曲》：“涤九川而赋税，乘三危而纳锡。”此处九江纳锡即九江入贡，全国太平。

       飞尘，王本注：“陆机《汉高帝功臣颂》：‘波振四海，尘飞五岳。’波振、尘飞，以喻乱也。”五岳飞尘，即天下动乱。

       无安句：安，置也。咸本、郭本、刘本、王本、《唐文粹》、《全唐文》、陆本俱作德。何校陆本改德为安。此句意谓非朝廷亲信之人不安置在此守备。

　

【系年】

       黄锡珪 《李太白年谱》系于天宝十三载(754)。

       安本系于天宝七载(748)。

       詹锳 《李白诗文系年》系于天宝二年(743)。至詹本云：“此铭天宝后期太白游当涂时之作。”

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