恻恻泣路歧，哀哀悲素丝。
路歧有南北，素丝易变移。
万事固如此，人生无定期。
田窦相倾夺，宾客互盈亏。
世途多翻复，交道方崄山戏。
斗酒强然诺，寸心终自疑。
张陈竟火灭，萧朱亦星离。
众鸟集荣柯，穷鱼守枯池。
嗟嗟失欢客，勤问何所规。

【题解】
     萧本云：“此诗讥市道交者，必当时有所为而作。”朱本云：“ 此诗刺世之以利交者，不能相终始也。”詹本云：“玩诗意，有足悲者，岂太白流夜郎所作 ?《系年》系此诗于乾元二年。”郭沫若《李白与杜甫》曰：“这首《古风》看来很明显地是李白在接到杜甫寄诗(《寄李十二白二十韵》)之后做的。”又诠解杜甫《寄李十二白二十韵》云：“特别是‘老吟秋月下，病起暮江滨’两句，很明显地表明是李白在宝应元年(762)，即行将去世的一年，在当涂养病的情形。这诗毫无疑问是这一年的秋天做的。”

　

【校注】
     全诗：宋本全诗并非如此，所注异文较多。此据安本。参照詹本校记亦大体若此。

      泣路歧，《淮南子·说林训》：“扬子见逵路而哭之，为其可以南，可以北。”

      悲素丝，《淮南子·说林训》：“墨子见练丝而泣之，为其可从黄，可以黑。”

      易变移，宋本原作“无(一作有)变移”。詹本校记：“按作易是。当据改。”

      万事以下四句，宋本原非正文，而为注文。咸本、萧本、玉本、郭本、刘本、王本俱为正文。詹本亦为其文作注释。

      田窦二句，汉武帝时，田蚡以贵戚封武安侯。窦婴以平七国之乱封魏其侯。窦喜宾客，诸游士宾客争归之。田却卑下宾客，进名士家中也自居高贵，并欲倾夺窦的宾客将相，田虽不任职，但因为他是孝景后的同母弟，天下吏士趋势利者 ，皆离窦而归田。事见《史记·魏其武安侯列传》。

      朱本注第一段八句曰：“言杨朱之泣乎路歧，墨翟之悲乎素丝，物性可移如此，人生万事之无定，又何异哉!故得失荣枯，变迁不一。如汉之田蚡、窦婴，以王室之姻，窃朝廷之柄，各有宾客，互为盈亏，而势相倾夺。窦婴既陷死于罪 ，田蚡亦以疾而终。人非鬼责，展转相寻。是世事之纷纷者，如歧路、素丝之更变，不亦可泣可悲者乎!”

      世途多翻复，此句宋本正文原作“谷风刺轻薄”，注文为“世土涂多翻复”。咸本、萧本、玉本、郭本、刘本、王本俱为正文，土涂俱作途。

      崄山戏 ，喻人世艰险，人心险恶。《文选》卷五五刘峻《广绝交论》：“世路崄山戏 ，一至于此。”李善注：“崄山戏  ，犹颠危也。”

      然诺，许诺。

      张陈句，张耳、陈馀皆秦时人。初为魏信陵君食客，为刎颈之交。秦末，二人立武臣为赵王。后二人有隙，张耳投汉，与韩信共破赵军，杀陈馀。汉封张耳为赵王。见《史记·张耳陈馀列传》。火灭，即火并。

      萧朱句，汉时萧育、朱博为友，著闻当世，长安为之语曰：“萧朱结绶，王贡弹冠。”言其相荐达也。后二人有隙，交不能终。故世以交道为难。见《汉书·萧望之传》附萧育传。《后汉书》卷二七《王丹传》云：“交道之难，未易言也。世称管、鲍，次则王、贡。张、陈凶其终，萧、朱隙其末，故知全之者鲜矣。”

      朱本注第二段六句云：“此言友义之不终，而变易无常也。以田窦之事观之，则知世道之翻复，而交情之崄山戏  。虽以斗酒而相欢，终无真情之可信。外貌若亲，而中心怀疑，非诚于处友者也。故以利交者，利尽则交绝；以势交者，势弱则相凌。如汉之张耳、陈馀，初如父子，终为仇敌，若火之灭，不复然也。萧育、朱博，既相结绶，又成嫌隙，如星之散，不复合也。此交道之所以难，而世途翻复多可疑也。”

      荣柯，茂树。

      枯池，宋本原作“空(一作枯)池”。咸本、萧本、玉本、郭本、全唐诗本、王本俱作枯池。王本注云：“一作空。”按以枯字为胜。

      失欢客，刘本、胡本、全唐诗本俱作失权客。

      勤问何所规，宋本在规字下注：“一作悲。又作勤问何所窥”。规，瞿蜕园、朱金城《李白集校注》：“规字恐不作规益解。何所规者，何所营也。此犹陶潜《桃花源诗序》‘欣然规 往’之规也。”詹本注：“规，规益。亦有谏戒意。”郭沫若《李白与杜甫》云：“后两句译成现代语，便是：‘呵呵，你同样是穷途末路的流浪者呵；你勤勤问侯我，到底要规戒我些甚么?’这里所说的‘失欢客’，不就是在暗指杜甫吗?”詹本“备考”评郭说云：“非是。”按规谓谋画。扬雄《法言》：“萧也规，曹也随。”

      第三段四句，萧本曰：“太白罹难之余，友朋之交通，其不能始终如一而奔趋权门者，谅亦多矣。徒有一失欢之客，勤勤问劳，亦何所规益乎?观此诗者，亦可知人心之不古矣。”

      朱本注云：“此则比也。众鸟，喻众人趋势者也。荣柯，喻有权者。穷鱼，喻贫贱之士。枯池，喻穷也。”又曰：“言自古交游重于势利，故天下之人皆趋权贵之门，犹众鸟之集于荣柯，以荣柯之可以容吾身也。惟贫贱之士□□□□之地，犹穷鱼之守枯池，池水涸而身无所滋也。嗟夫失欢之人，言不听而计不行，内无心膂之寄，外无藩屏之讬，此等之人，喜不足以为福，怒不足以为威，虽与之绝交，亦可也，仍通音问之勤，果有所求乎?夫世情反复，以势利为炎凉，友道之不立也久矣。惟有讥者能持一定之见，不为世俗所变移耳。”

　

【评笺】
     曾国藩《求阙斋读书录》：“此首即翟公署门之意，老杜《贫交行》亦同此概。”

       郭沫若《李白与杜甫》：“李白和高适这两位诗人在梁宋之游所结下的友谊，成为了玄宗与肃宗父子之间、李亨与李璘兄弟之间权力争夺的牺牲。从这个角度来看，《古风》第五十九首的含义，才可以得到切实的理解。……这些话里，不能说没有含蓄着李白与高适的分道扬镳。”

　

【系年】
b      安本系于至德二载(757)，云：“罹中感慨交道之难而作，姑系于此。” 

      郭沫若《李白与杜甫》曰：此诗是李白接到杜甫《寄李十二白二十韵》后所作，杜诗作于宝应元年秋天。故李白此诗也作宝应元年(762)秋冬之季。

　

【译文】
     杨朱临歧路而哭，墨子见素丝而泣。路歧有南有北，素丝也可以变黄变黑。世间万事都是如此，人生也没有定期的失得。汉代田蚡和窦婴互相倾夺人心，他们的宾客互有亏盈。因为人世路途多有变幻翻复，于是交友之道也藏有颠危的险恶。虽然在酒筵上慨然许诺，但在内心却令人生疑。张耳与陈馀由刎颈之交竟成火并，萧育与朱博为挚友也如星散离。众多的鸟儿都愿攀集于茂树高枝，惟有穷鱼才守着枯水之池。只有您这位失欢客反复嗟叹，勤勤问讯我还有什么划谋。

[来源：https://www.shicidaquan.com/libai/lb/201208/6775.html ]