游采石记
【提要】 本文选自清光绪年间李恩绶编《采石志》卷八艺文。是明户部主事马之骏与友人潘景升、王迪之同游当涂采石后所写的一篇游记。文章首先说他对采石早就“心领其胜”，迫不暇及想尽早登览。然后着重写他两天游程的所见所闻，第一天说他们因云重霰落，直至午间始定行止，由姑溪乘舟起程，但见两岸平林曲堤，萧蒿掩映，至晚始抵山麓。第二天登岸首拜太白祠，在谪仙楼宴饮，见楼中颇多赞颂李白的诗联匾额。随后出楼登山，经水府祠、五通庙、广济寺及蛾眉、燃犀、问月诸亭，直至翠螺山顶，得见一线姑溪，千家鳞次，如萍浮水。后又循故道而下，复至谪仙楼，历宝积山回郡。作者最后说他此行得出经验，也就是“山游无止法，凡游采石者，舆入太白祠，登楼看江，上蛾眉，酌问月，归而韵于文，涎于齿，可以止矣。”由此可见，明代人游采石，入太白祠，登谪仙楼，已成了旅游不可或缺的一项重要内容。
侨客马之骏记曰：余童子时，由江行，过采石，心领其胜，然仅仅目之而已。己未秋，赴桐川谪，从渡口济舟，始达山面，迫不暇及登览事。其冬，以校雠滞姑孰，会新都潘景升自金陵来，邂逅欢甚，十年意中人，一臂辄昵乃相止。度岁，因谋曰：姑孰固饶名胜，游无大于采石者，然贵游苦喧，旅游苦寂。惟闲能衷之，客之趣饶闲，以闲府愁，可谓不善，用长岁除闲，无如两人者。因期以廿九日戊寅，与景升暨余客王迪之往。晨起，云重如墨，霰淅淅作花。景升来策行止，余犹为两持，午乃决。甫登舟十余里，斜轮挂崦嵫间，积霾顿豁，舟大不能破风。晚，仅达山趾。姑溪嫣媚，平驶大类吴中，两岸皆平林曲堤，萧槭掩映，受水烟增其冷幻；远峰如簇，相向皆露顶倚肩。余及景升、迪之时时登舻首望，似饥儿赴王石宴，海珍鼎 眂 ，犹未罗列，盘中饣豆 饣丁
茗 眃 ，固已堪一饱也。篝灯，各赋一诗，就寝。质早暖霁甚，余笑谓景升，使昨日止不来，今岂堪惆怅耶!步登岸，偕拜太白先生祠下，先期李季重郡伯驰使供张，登谪仙楼饮焉。楼颇多诗额，余一二读辄罢去。夫夫不畏太白先生神游至邪!楼西北偏正，视江，日光摄波烂如素锦。俄见江豚出没，风飒然劲，南舟皆络绎飞下，帆影片黑，贴水如群蝶舞，其快可想。出楼，取道登山，稍上，得水部诸神祠，神貌悉狞异。再上，为五显庙，即伪汉陈友谅仓卒僭立处。再上，为广济寺，破废不可入。景升咨叹者久之，余戏举似不见夫狞异者，赫如奂如乎，人世善不可为古先生亦尔尔。景升大噱!再上，为蛾眉亭，亭踞崖石，突出江 ，下视岩斗削，即牛渚矶温太真燃犀所也。亭傍松五，章森拿秀不可状。再上，为问月亭，呼酒至，为十余引满，候人敛釜涤铛，作下山计矣。余及景升曰：未也。促山舆陟其巅。舆人惫甚，争作语相绐诱，悉置不听，乃蜿蜒从万松间行。苍鳞翠针，时来扑人。渐高，稍欹仄，然终不碍舆。可二里许，遂造山顶。俯江，空阔氵晃 氵养 ，始收其全。在蛾眉亭望姑溪一线尔。从顶视，固自具体，向欲敛其倩以逊江邪!傍眺，独望大磨笄，两山棱棱争长，余直培 ? 尔。千家鳞次，如萍浮水。北望，隐隐见历阳浮屠顶。计此是余十日后归路，为之心飞。循故道下，复至谪仙楼，向津吏觅小舟 刀 溯回。山背石壁峻 山 曾 ，立波面无尺寸肤，每转辄得一奇，相与大叫。盖山际水者，非纯骨理不能久，且涛纹云气，经数千年激射洗濯，故酣其苍润。陀而盘，如虎邱之千人坐者，以方计；崭而直，如蜀之峡者，以堵计；突而洞，如西湖之呼猿者，以口计。其危垒参错处，皆黄鹤、山樵、白石翁、皴墨、巨灵斧，綦缺折矣。舟历宝积山，已竟西北背，乃命返棹。去引右月 豆 ，归引左月 豆 ，酸疲，正等揖祠别，登大舟，入郡，岁除曰下春矣。沤庵外史曰：山游无止法，凡游采石者，舆入太白祠，登楼看江，上蛾眉，酌问月，归而韵于文，涎于齿，可以止矣，不必知山巅也。跻巅犹百一遇山而复舟焉，以周其背，非僻且贪者，法无不止。余固非能贪山水者，幸而亻危 尽之，且向来日月穷不肯止，雨雪兆不终止，有勇者必有僻差无负闲焉。游凡两日，予及景升各得记一首，诗如千首。
【注释】侨客：亦称“侨人”、“侨士”，古时指寄居他乡的人。已未秋：即明神宗万历四十七年(1619)。校雠：雠，亦作“眅”。校勘的意思。亦作“雠校”。《文选·左思〈魏都赋〉》：“眅校篆籀。”李善注引《风俗通》：“按刘向《别录》：‘一人读书，校其上下得谬误，为校；一人持本，一人读书，若怨家相对。’”邂逅：指不期而会。王安石《诸葛武侯》诗：“邂逅得所从，幅巾起南阳。”也指不期而会的人。《诗·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此邂逅。”霰：指白色球形或圆锥形的固体降水物。着地时易反跳、破裂，常于落雪前具有一定对流强度的云中降落，其下降多带阵性的不透明水体。崦嵫：山名，在甘肃天水县西境。古代常用来指日没的地方。《山海经·西山经》：“鸟鼠同穴山西南三百六十里曰崦嵫之山。”郭璞注：“日没所入山也。”吴中：即江苏吴县，古称吴中。春秋时为吴国郡。《史记·项羽纪》：“项梁杀人，与籍避仇于吴中。”今为江苏苏州。萧槭：萧，蒿类植物名，即艾蒿。寓清静冷落。槭，即槭树，种类繁多，叶入秋变红色，为观赏类植物之一。舻首：即船前头系棹处。《汉书·武帝纪》：“舳舻千里，薄枞阳而出。”颜师古注引李斐曰：“舳，船后持盿(舵)处也；舻，船前头刺棹处也。”鼎眂：鼎，古代的饮具。古人列鼎而食。眂，指大块的肉。《史记·绛侯世家》：“召条侯赐食，独置大眂。”韦昭曰：“眂，大脔也。”鼎眂，即用鼎器盛着的大肉。饣豆 饣丁茗眃： 饣豆 饣丁 ：亦作“ 饣丁 饣豆 ”，食品堆迭貌。韩愈《南山》诗：“或如临食案，肴核纷 饣丁 饣豆 。”茗眃：茗，茶的通称，如香茗、品茗；眃，瓜类植物的果实，在木曰果，在地曰眃。亦谓“有核曰果，无核曰眃”。篝灯：谓把灯烛放在笼中，避免风吹的灯照。《宋史·陈彭年传》：“彭年幼好学，母惟一子，爱之，禁其夜读书，彭年篝灯密室，不令母知。”水部诸神祠：即采石中元水府祠。始建于三国吴赤乌年间。吴乾贞三年(929)封“定江王”，改名定江神祠。祠正殿为柏木构筑，宋代书法家米芾书有“中元水府”四字匾额。宋嘉 礻 右 八年(1063)太平知州朱从道建寝殿三间于祠后。元至正三年(1342)重修，有正殿、献殿各三间。明代加“水府定江之神”封号。今祠废。五显庙：亦名五通庙、五通殿。在采石山麓，始建于宋淳 礻 右 年间，为绿色琉璃瓦顶，气势恢宏。元末，庙被陈友谅部焚毁。明初，朱元璋命当涂有司重建，后圮毁不存。陈友谅：元代沔阳人，初为县小吏。顺帝时，徐寿辉兵起，陈友谅依其将倪文俊部下，后伺机杀文俊，又并合其军，东下克太平(今当涂)，寻杀徐寿辉，称帝于采石矶。后败还江州，走武昌，与朱元璋部战于鄱阳湖，中流矢死。僭立处：指元朝末年，陈友谅与朱元璋争雄时，陈友谅驻军当涂采石，于至正二十年(1360)杀死徐寿辉，自称皇帝，以五通殿为其行宫，取国号为“汉”。时群臣在江边列队朝贺，举行登基典礼，忽风雨大作，秩序顿乱，不能成礼。后陈友谅兵败，出逃五通殿。其登基之五通殿，即为僭立处。明解缙《咏史》诗云：“采石矶头过，浩歌歌北风。英雄争战处，今古有无中。李白犹青冢，桓温失故封。五通遗庙在，陈氏拜郊宫。”即指此事。广济寺：旧名石矶院，又名资福院。位于太白楼西隅。始建于三国东吴赤乌二年(239)，为江南名刹之一。宋天圣十年(1032)赐额广济院。元毁于兵火。明洪武十二年(1379)僧人明满募捐重修，改名广济寺。清光绪重新建造山门，大雄宝殿和观音阁，气势壮观。宋梅尧臣《登采石山广济寺》诗：“船从山下过，直上见僧轩。系缆登矶石，缘屋到寺门。短篱遮竹氵 养 ，危路踏松根。却看沧浪底，帆归烟外昏。”江，水边。《诗·魏风·伐檀》：“置之河之兮。”此指长江之滨。温太真：即温峤，太真是他的字。敛釜涤铛：敛釜，谓收拾炊器。釜，一种敛口、环底的铜铁或陶制炊器，置于灶口，以作蒸煮。涤铛：谓洗涤酒铛、茶铛。铛，一种铜、铁制成的温器，或谓底平而浅，用以烙饼炒菜的铁锅。山舆：指山上抬轿子的人。舆，本谓车箱，后即指车。《老子》：“虽有舟舆，无所乘之。”又转义为轿子，如肩舆。惫甚：非常疲乏的意思。氵晃 氵养 ：亦作“ 氵晃 漾”。犹“汪洋”。指水广大无涯际貌。《抱朴子·博喻》：“沧海
氵晃 氵养 ，不以含垢累其无涯之广。”潘岳《西征赋》：“其池则汤汤汗汗， 氵晃 氵养弥漫，浩如河汉。”津吏：津，渡口。津吏，谓管理渡口的官吏。宝积山：位于采石镇北，望夫山东南。因古时山上产青绿铜，故名。月 豆 ：颈项，亦称脖子。 亻危 ：诡异，谓出于偶然。《列子·力命》：“亻危 成者，俏成也，初非成也；亻危 败者，俏败者也，初非败也。”谓亻危 得 亻危 失出于偶然。 阮大铖 阮大铖(约1587-1648)字集之，号圆海、石巢，又号百子山樵，桐城(今属安徽)人。明万历四十四年(1616)进士。天启初，由行人擢给事中。因坐权阉魏忠贤案，落职为民，避居南京。福王由崧即位，由马士英举荐，累迁兵部尚书兼右副都御史。为明末剧作家，著有《燕子笺》、《春灯迷》、《牟尼合》、《双金榜》等。另有诗文《咏怀堂全集》。
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