汇刻谪仙楼楹联序
【提要】
......本文选自清光绪年间李恩绶编《采石志》卷八。是采石谪仙楼住持道人方卧云 于光绪七年五月完成《汇刻谪仙楼楹联》一书后所写的一篇序文。序文首先推 出白云留题、赤壁重游、会稽修禊、辋水成图等故实，说明“自来名胜之流传， 悉赖诗人之提倡。”接着引出采石胜地，因李白“一扌不 终古”，千百年从此留名：谪仙楼重修，躔应“长庚之谪”，祀春秋而英灵宛在。然后转向 采石四围风光，从白歌声、黄山寺影、三塔凌霄、两门拱岸，以落霞、夕阳、莺啼、 鸟噪点缀其间。面对如此碧瓦丹甍
、金樽檀板，作者不禁问道谁个敢来此临眺、 嗣此风流？最后写到只有往来这里的许多名人，他们或“把酒啸歌，凭栏怀想 ”，或“停车小住，倚柱成吟”，写下了许多名联佳作，真是骚人偶句，“美 若碎金”；墨客楹联，“讥殊覆瓿”。今天“辑为一册”，无非志留鸿爪雪泥 ，以供后人品评。序文自始至终，节奏鲜明，音调铿锵，辞采纵横，想象丰富 。而用典使事，又言简意深，妥贴自然，给人以很强的感染力。
盖闻白云松下，仙人留幻隐之题；赤壁舟中，学士续重游之句。集会稽以修禊 ，宜雅宜风；绘辋水以成图，有诗有画。马卿著题桥之笔，龙标吟画壁之章。 自来名胜之流传，悉赖诗人之提倡已。维兹采石，曾驻吟筇。灿舌莲花，吐九 天之珠玉；前身明月，奏三阕之笙歌。落拓乾坤，飘零身世。一扌 不终古，借谢氏青山；千里长江，翩云间黄鹤。方其玉堂供奉，金殿恩荣。醉 且欲眠，令吓蛮而草诏；卑何足道，倒骂座以脱靴。天子改容，调羹方宠；世人欲杀，赐金 卒归。长安卖酒之家，何嫌放浪；华阴骑驴之地，转受揶揄。固知望重龙门， 咫尺地安能吐气；然自奇探牛渚，千百年从此留名。楼成太乙之高，躔应长庚 之谪。后来瞻仰，饰土木而美奂美轮；流寓英灵，祀春秋而采频艹采藻。宜矣，惜乎！劫换红羊，军兴白雁。颓垣断 ，竟摧萧统之楼；秋水落霞，顿废滕婴之阁。墓连贾岛，寂寂莺 啼；城眺王墩，凄凄鸟噪。春色乍回亭畔，怀之子于蛾眉；夕阳斜照矶边，吊波臣之蝉蜕。 白之歌声已歇，黄峰之寺影犹存。三 塔凌霄，直射斗牛之宿；两门拱岸，遥吞吴楚之江。十二楼碧瓦丹甍，问谁临 眺；三百副金樽檀板，孰嗣风流。时则惟操江使者、枢部上公，乘武事之余闲 ，访友人之佳话。杜少陵浣花堂古，李邺侯光福庵新。美斯爱而爱斯传，后视 今犹今视昔。爰有珥貂游宦，绣虎词宗。把酒啸歌，凭栏怀想；停车小住，倚柱成吟。争夸 吐凤才雄，讵陋雕虫技小。绕廊遍觅，簇集锦之奇观；破壁恐飞，比笼纱之珍护。卧云江湖 迹浪，山水身闲，怅长鲸之壮游，慕大鹏之丽赋。予怀杼柚，结香火于半生；满目琳琅，惊 文章于四座。骚人偶句，墨客楹联，美若碎金，讥殊覆瓿。辑为一册，赝非萧寺本 藏；珍轶三都，真似洛阳纸贵。我供蝇头抄写，待汝南月旦之评；客留鸿爪因 缘，志江上雪泥之印。光绪辛已年五月五日。道衲方卧云退藏子谨序。
【注释】
赤壁：湖北有两处最著：一为蒲圻赤壁，在蒲圻县西北３６公里的长江南岸 ，为东汉建安十三年（２０８）孙权、刘备联军，火攻曹操战船的遗址。一为黄 冈赤壁，在黄冈县城西门外，原名赤鼻、赤鼻矶，因苏轼作《赤壁怀古》词而 著名，亦称东坡赤壁。本文所指为黄冈赤壁。
学士续重游之句：学士，指苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋著名文学家。 嘉礻右进士，神宗时曾任祠部员外郎，知密州、徐州、湖 州。因反对王安石新法，罪贬黄州（今湖北黄冈）。“续重游之句”，是说苏轼贬居黄州后 ，曾常游赤鼻矶，写有前后《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等篇。
集会稽以修禊：指东晋永和年间大书法家王羲之在会稽（今浙江绍兴）兰亭与 群贤集会修禊事。修禊，谓举祭，古人叫消除不祥之祭，常在春秋二季于水滨 举行，以阴历三月三日上已修禊最为流行。王羲之《兰亭集序》：“永和九年， 岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集 。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水。 列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”与会者有王羲 之、谢安、孙绰等四十一人，皆当时名士。后遂用作群贤雅集、宴饮游乐的典 故。
绘辋水以成图：辋水，即辋谷水，亦称辋川，在陕西蓝田县西南二十里。唐诗 人王维有别业于此。《旧唐书·王维传》：“晚年长斋，不衣文采 。得宋之问蓝田别墅，在辋口，辋水舟于舍下，别涨竹洲花坞，与道友裴迪浮舟 往来，弹琴赋诗，啸咏终日。又聚其田园所为诗，号《辋川集》。”唐朱景玄《唐朝名 画录》：“王维画《辋川图》，山谷郁盘，云水飞动，意出尘外，怪生笔端。 ”后人遂以辋川成图，寓意田园生活，有诗有画。
马卿著题桥之笔：马卿，指司马相如。《史记·司马相如列传》：“司马相如 者，蜀成都人也，字长卿。”唐骆宾王《帝京篇》：“马卿辞蜀多文藻，扬雄 仕汉乏良媒。”据《太平御览》卷七十三引晋常璩《华阳国志》：“升迁（当 作“仙”）桥在成都县北十里，即司马相如题桥柱曰：‘不乘驷马高车，不过 此桥。’”后遂用作立志求取功名富贵的典故。唐许浑《寄湘中友人》：“相如已定题桥志 ，江上无由梦钓台。”
龙标吟画壁之章：龙标，指王昌龄。字少伯，京兆长安(今陕西西安)人，一作太原(今属山 西)人。唐开元进士，授汜水尉，后迁江宁县丞，晚年贬龙标(今湖南黔阳县)尉，人称“王 龙标”。其诗擅长七绝，气势雄浑，格调高昂。画壁，指东晋大画家顾恺之在江宁瓦官寺所 画的著名壁画《维摩诘居士像》。这幅著名壁画直到唐朝仍然存在，王昌龄于开元二十七年 被贬岭南，从岭南归来就任江宁县丞时，有歌“吟画壁之章”。
吟筇：吟，歌吟，吟坛；筇，竹名，亦作杖。吟筇，谓吟坛老将。此指李白。
九天：原指天空。此喻皇宫，言其深远。唐王维《和贾舍人早朝大明宫之作》：“九天阊阖 开宫殿，万国衣冠拜冕旒。”
三阕：《礼记·郊特牲》：“乐三阕，然后出迎牲。”孔颖达疏：“阕，止也，奏乐三遍止 ，乃迎牲入杀之。”所谓一曲为一阕。此言三阕，指李白的《清平调》三首。《乐府诗集》 引《松窗录》：“开元中，禁中木芍药花方繁开，帝乘照夜白，太真妃以步辇从。李龟年以 歌擅一时，帝曰：‘赏名花，对妃子，焉用旧乐辞为?’遂命李白作《清平调词》三章，令 梨园弟子略抚丝竹以促歌，帝自调玉笛以倚曲。”
谢氏青山：即当涂城南的谢公山。因南齐诗人、宣城太守谢曾筑室于此，唐天宝十二年(7 53)敕改“谢公山”，亦称“谢家山”、“谢家青山”。
玉堂供奉：玉堂，原为汉代殿名，后用为宫殿的通称。《汉书·李寻传》：“过随众贤待诏 ，食太官，衣御府，久污玉堂之署。”王先谦补注：“汉时待诏于玉堂，唐时待诏于翰林院 ，至宋以后，翰林遂并蒙玉堂之号。”供奉，官名，在皇帝左右供职的人的称呼。玉堂供奉 ，即指李白。令吓蛮而草诏：指李白奉诏草和蕃书。刘全白《唐故翰林李君碣记》：“天 宝初，玄宗辟翰林待诏，因为和蕃书，并上《宣唐鸿猷》一篇。”范传正《唐左拾遗翰林学 士李公新墓碑并序》：“天宝初，召见于金銮殿，玄宗明皇帝降辇步迎，如见园、绮，论当 世务，草答蕃书，辩如悬河，笔不停辍，玄宗嘉之。”蕃，通“藩”，古时对外族的通称。 《周礼·秋官·大行人》：“九州之外，谓之蕃国。”
倒骂座以脱靴：指李白酒醉后，对玄宗引足，令高力士脱靴事。唐李肇《唐国史补》卷上： “李白在翰林多沉饮，玄宗令撰乐词，醉不可待，以水沃之，白稍能动，索笔一挥十数章， 文不加点，后对御引足令高力士脱靴，上命小阉排出之。”《新唐书·李白传》：“白尝侍 帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，摘其诗以激杨贵妃。帝欲官白，妃辄沮止。” 后遂用作李白傲岸不羁、蔑视权贵的典故。
华阴骑驴之地：指李白骑驴游华山，醉怒华阴县令事。元阴时夫《韵府群玉》卷二载：“李 白游华山，县令方决事，白乘醉跨驴过门。宰怒，引至庭下，曰：‘汝何人?辄敢无礼!’ 白乞供状曰：无姓名，曾用龙巾拭吐，御手调羹，力士脱靴，贵妃捧砚，天子殿前尚容走 马，华阴县里不得骑驴?”毛文岐《李太白骑驴处》：“华阴道上华山侧，想见当年李太白 。县令不许骑驴过，自称天子殿中客。”
揶揄：亦作“邪揄”、“扌邪揄”。谓戏弄，侮弄。 龙门：指位高望重的门第。《后汉书· 李膺传》：“是时朝庭日乱，纲纪颓驰，膺独持风裁，以声名自高，士有被其容接者，名为 登龙门。”张九龄《故刑部李尚书挽词》其二：“龙门不可望，感激涕沾衣。”
太乙：亦作“太一”。太，至高至极；一，绝对唯一的意思。太乙，原指天帝、天神。此指 太乙星，在天龙座内，属紫微垣。《史记·天官书》：“中宫天极星，其一明者，太乙常居 也。”《云笈七笺》卷二十四：“北辰者，北极不动之星也。其神正坐玄丹宫，名太一君也 。”长庚：星名，即太白星，金星，此指李白。见前注。
美奂美轮：形容房屋高大华美。《礼·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉，张老曰： ‘美哉轮焉!美哉奂焉!’郑玄注：轮，轮*!，言高大；奂，言众多。”亦作“轮焕”。 白居易《和望晓》诗：“星河稍隅落，宫阙方轮焕。”
流寓：指在异乡日久而定居下来。
采频艹采藻：频 艹、藻，水草名，古人用 作祭祀之物。《诗·召南·采频艹》：“于以采频艹，南涧之滨 ；于以采藻，于彼行潦。”《左传·襄公二十八年》：“济泽之阿，行潦之 频艹藻，置诸宗室，季兰尸之，敬也。”
劫换红羊：古人迷信以丙午、丁未为国家发生灾难的年份。以丙、丁为火，色红，故称：“ 红羊劫”。详前注。
军兴白雁：指战事发生在白雁飞来的秋霜时节。；宋彭乘《续墨客挥犀》卷七：“北方有白 雁，似雁而小，色白，秋深则来，白雁至则霜降。”元萨都刺《寒夜闻角》：“黄云隔断塞 北月，白雁叫破江南烟。”
萧统之楼：萧统，字德施，常州人，南朝梁武帝萧衍长子，梁天 监元年(502)十一月立为皇太子，他天资聪颖，过目成诵。及长，受命助理朝政，批阅百官 奏章，引纳才学之士，有暇即从事文章著述，编成我国最早的诗文总集《文选》。卒谥昭明 ，世称昭明太子。今马鞍山市区西北濒临长江的慈姥山，传说萧统曾在此苦读，累岁不还。 后人在山上建昭明太子读书楼，亦称“昭明阁”、“读书堂”。
滕婴之阁：滕婴，即滕公，夏侯婴。以从刘邦起兵，初为滕令，故称滕公。滕婴之阁，亦称 “滕公宅”。汉刘歆《西京杂记》卷四：“滕公驾至东都门，马鸣不肯前，以足跑地久之 。滕公使士卒掘马所跑地，入三尺所，得石椁。滕公以烛照之，有铭
焉，乃以水洗写其文。文字皆古异，左右莫能知，以问叔孙通。通曰：‘科斗书也，以今文 写之曰：佳城郁郁，三千年，见白日，吁嗟，滕公居此室!’滕公曰：‘嗟乎天也!吾死， 其即安此乎!’遂葬焉。”《博物志》卷七：“谓滕公死后，公卿送丧时掘地得石，始见铭 文，后因称墓穴为滕公宅”。唐李端《哭张南史因寄南史侄叔宗》：“地闭滕公宅，山荒 谢客庐。”墓连贾岛：贾岛，字阆仙，一作浪仙，范阳(今河北涿县)人。唐诗人。初落拓 为僧，后还俗，屡举进士不第，曾任长江主簿，人称“贾长江”。其诗以五律见长，与孟郊 齐名，有“郊寒岛瘦”之称。墓连贾岛，是说贾岛墓在当涂，与李白墓相连。此说大误。按 贾 岛墓在全国有三说：一说在四川安岳，一说在北京房山，一说在安徽当涂。多年来持当涂说 者论据有三：一是今青山李白墓祠内保存有镌刻“唐诗人贾岛墓”的碑碣一块，落款为“同 治三年小阳月”。相传贾岛晚年曾来当涂寻访李白遗踪，拜谒李白墓，最后客死当涂，其墓 地与李白墓相去仅十余里。今县城姑溪河南岸二里的省庄圩内，原有一座“贾岛墓”，墓前 有“祭诗亭”，当地的长者至今记忆犹新。二是清康熙《太平府志》载引唐代郑谷吊贾员外 诗“幽魂应自慰，李白墓相连”句。《庸闲斋笔记》亦载：“贾岛墓在安徽太平府(府治当 涂)城外甘棠村，湮没久矣。道光六年，当涂人张君宝荣，吴君其*%偶有事于村，蓁莽中 得一断 碣，乃知为阆仙墓道。”三是清乾隆时黄仲则在《太白墓》诗“更有灞桥驴背客”句下，亦 注有“贾岛墓亦在侧”，并在《贾礼耕用昌黎石鼓歌赠诗和赠一首》等诗中，亦提及贾岛墓 在当涂。道光中，知府舒梦龄由是建祭诗亭，置祀田。光绪二年，知府沈经以旧碑已毁， 又补立唐诗人贾岛墓碑。其根据均是康熙《太平府志》的记载，自是府志、省志、一统志皆 沿其误。其实贾岛墓并不在当涂，早在唐代，贾岛的友人苏绛就在所撰的《唐故司仓参军贾 公墓志铭》中说得很清楚：贾岛，生于唐代宗大历十四年(779)，出身布衣，初在遂州长江 县(今四川蓬溪县)当主簿，后升为普州(今四川安岳县)司仓参军，会昌三年(843)七月二十 八日，死于任所，享年六十五岁。该墓碑于会昌四年立于普州，墓志是应贾岛之妻刘氏而写 。墓址在今四川安岳县城南三里许的安泉山麓，墓前立有“唐普州司户参军贾岛之墓”的石 碑，旁有祭堂、瘦诗亭。后来贾岛墓又由四川迁回故里房山归葬，明刘侗《帝京景物略》载 ：“房山县南十里，睾然而土埠，唐诗人贾岛墓也，蓁芜不可识。弘治中御史卢访得于石楼 村，读仆断碑有据，乃植碑，阙地三亩，大学士西涯李公(即李东阳)，别树一碑，记焉。” 在此之前的元代孔进士《贾岛遗庵》诗中，亦提及此块“断碑”。又《长安客话》亦载：“ 岛初祝发于瀛洲法善寺，后居房山西峪，峪有石庵，是岛故宅。”后“卒于蜀，归葬房山， 墓在县城南十里。”由此可见，早在明以前的文献中，就已证明贾岛死后初殡普州，后归葬 范阳无疑。其实，这个问题在民国年间当涂人已有正误，但未引起重视。据民国二十五年《 当涂县志稿》记载：贾岛“除长江簿，无所谓官水部员外者，其卒于蜀，迁葬自归故里，无 因葬 当涂。”至于郑谷的吊贾员外诗，原题本为“吊贾水部员外嵩，嵩系旁注，康熙志(指《太 平府志》)据此改‘嵩’为‘岛’，应是当时坊本诗题已脱‘嵩’字，又以新、旧唐书无贾 嵩名，遂臆改贾嵩为贾岛。”又说“当涂省庄圩之墓，是嵩非岛则无疑也。今省庄圩东埂贾 家滩，尚有贾姓，或即嵩之族欤。”贾嵩，唐代当涂文人，虽正史无传，生平难以详考，但 宋《文苑英华》中有他的《夏日可畏赋》。唐诗人郑谷有两首诗是写他的，一首是《寄前水 部贾员外嵩》，另一首是《吊水部贾员外嵩》，后一首正是康熙《太平府志》所引为佐证的 诗。郑谷的这两首诗清楚地表明贾嵩是作过水部员外郎的官的。水部员外郎，属工部，掌天 下山渎陂池之政令。而贾岛从未任过水部员外之职。波臣之蝉蜕：波臣，意谓水族中的臣 仆奴隶。《庄子·外物》：“周(庄周)顾视车辙中，有鲋鱼焉……曰：‘我东海之波臣也， 君岂有斗升之水而活我哉?’”清汪中《哀盐船文》：“旋入雷渊，并为波臣。”谓为水溺 死之人。蝉蜕，谓蝉之蜕壳，道家用以比喻尸解，说修道者尸解可以成仙。汉王充《论衡· 道虚》：“夫蝉之去复育，龟之解甲，蛇之脱皮，……可谓尸解矣。”此曰：“蝉蜕”。汉 仲长统《见志诗》：“飞鸟遗迹，蝉蜕亡壳，腾蛇弃鳞，神龙丧角。”波臣之蝉蜕，指李白 溺死升天事。
白：舞曲名。参见本丛书第一册《李白诗文遗迹释考》“白山”考述。黄峰：指当涂 城北之黄山，又名浮丘山。三塔：指当涂县境内的黄山塔、金柱塔、凌云塔。黄山塔在城 北黄山之巅，为南朝刘宋时建。李白《送族弟溧阳尉济充泛舟赴华阴》诗有“送君登黄山， 长啸倚天梯”句，即指此。金柱塔，又名铁淋，在城西姑溪河入长江口处，为明万历年间垒 土而建。清奚源《中秋登金柱》诗：“一柱孤撑号铁淋，舣舟拾级快登临。溪流抱岸云连碧 ，江水襟沙日射金。”即写此塔风光。凌云塔，在城东南凌云山上，为明嘉靖年间建。至清 宣统三年，塔已全倾。斗牛：指二十八宿中的斗宿和牛宿。注见前。
两门：指天门山，即东梁山和西梁山。以二山夹江对峙如门，合称天门山。东梁山又叫博望 山，在当涂县城西南15公里；西梁山又叫梁山，在和县城南30公里。李白有《姑熟十咏· 天门山》、《望天门山》、《天门山铭》等诗篇。
十二楼：原指仙人居处，后借指皇宫。典出《史记·孝武本纪》：“方士有言，黄帝时为五 城十二楼，以候神人于执期。”裴马因《集解》引应劭曰 ：“昆仑玄圃城十二楼，此仙人之所常居也。”南朝梁刘缓《游仙诗》：“俯视昆仑宫，五 城十二楼。”
枢部上公：指彭玉麟。枢部，谓处于朝廷中枢部位，执掌最高国务者。上公，周制，三公( 太师、太傅、太保)八命，出封时加一命，称上公，汉制，太傅位在三公(大司马、大司空、 大司徒)之上，称上公。时彭玉麟为兵部尚书，加太子少保，又以操江使者，简命巡阅长江 五省水师，处于朝廷中枢地位，因称“枢部上公”。
浣花堂：即浣花草堂，亦即杜甫草堂。在四川成都西郊浣花溪畔，为杜甫成都故宅旧址。原 宅已不复存，北宋元丰间始重建茅屋，立祠宇，元、明、清历代均有修葺。今有大廨、柴门 、诗史堂、工部祠等建筑。史载杜甫于唐乾元二年(759)流寓成都，濒浣花溪筑茅屋而居， 历时近四年，作诗二百四十余首。
〖HT5，6”SS〗王〖KG-*3〗耳〖HT〗貂游宦：王耳貂，汉 代侍中、中常侍帽上所饰的貂尾。《后汉书·舆服志》：“武冠，一曰 武弁大冠，诸武官冠之，侍中、中常侍加黄金王当，附蝉 为文，貂尾为饰。”曹植《三仲宣讠耒 》：“君以显举，秉机省闼，戴蝉王耳貂，朱衣皓带。” 魏以后，中常侍与散骑合并，称“散骑常侍”，因以王耳 貂代替侍中或散骑常侍。游宦，旧指在外做官的人。陆机《为顾彦先赠妇 二首》：“游宦久不归。”绣虎词宗：绣虎，绣，谓其词华隽美；虎，谓其才气雄杰。《 玉箱杂记》：“魏曹植号绣虎。”陈旅《院中再和伯修韵》：“毡城家拜银麇赐，棘院人 争绣虎看。”词宗，谓文学词章为众所宗仰的人。
杼柚：亦作“杼轴。”杼，梭子；柚，筘，滚筒。均是织布机的主要部件。《诗·小雅·大 东》：“小东大东，杼柚其空。”朱熹集传“杼，持纬者也；柚，受经者也。”即组织经纬 而成布，用以比喻诗文的组织、构思。
碎金：比喻优秀简短的诗文。《世说新语·文学》：“桓公(温)见谢安石作简文谥仪，看竟 ，掷与座上诸客曰：‘此是安石碎金’”宋黄庭坚《宋懋宗寄夔州五十诗》其一：“五十 清诗是碎金，试教掷地有余音。”
覆瓿：比喻自己著作价值不高的谦词。《汉书·扬雄传下》：“钜鹿侯芭常从雄居，受其《 太玄》、《法言》焉。刘歆亦尝观之，谓雄曰：空自苦，今学者有禄利，然尚不能明《易 》，又如《玄》何!吾恐后人用覆酱瓿也。”后遂用“覆瓿”比喻著作价值不高，只能用来 盖盛酱的瓦罐。李渔《曲话·结构》：“著书仅供覆瓿之用，虽多亦奚以为?”
三都：史籍记载甚多。著名的有东汉称洛阳为东都，长安为西都，宛(今河南南阳市)为南都 。唐代又以长安、洛阳、太原为三都。
洛阳纸贵：语出《晋书·左思传》：左思作《三都赋》。十年乃成，皇甫谧为之作序，张 载、刘逵等作注，“司空张华见而叹曰：‘班(固)张(衡)之流也，使读之者尽而有余，久而 更新。’于是豪贵之家竟相传写，洛阳为之纸贵。”后遂用作著作风行一时的典故。唐宋之 问《范阳王挽词》：“洛阳今纸贵，犹写太冲词”。月旦之评：古时称品评人物为“月旦 评”。《后汉书·许劭传》：“初，劭与(从兄)靖俱有高名，好共核论乡党人物，每月辄更 其品题，故汝南俗有‘月旦评’焉。”清程先贞《周观察栎园赴京赋赠》：“四海文章劳月 旦，中原人物想风流。”鸿爪：比喻往事遗留的痕迹。宋苏轼《和子由渑池怀旧》：“人 生到处知何似?应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西!”。
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