【提要】 本文选自清乾隆十五年《当涂县志》卷三十。是清桐城学者陈焯写给姑孰(当涂)同人的一篇书启文。作者意欲借采石太白楼重修，告诫姑孰同人，将祠旁捉月台别署佳名，“一洗从前之谬。”作者认为李白因醉泛江捉月而死，其说荒诞，不足为信，劝姑孰诸公“宜急更之”，以免后世“笑姑孰考据之失真。” 闻采石太白祠宇复新，当事者来，诧为盛事，招弟夜游，弟亦欣然欲往也。其祠旁旧有捉月台，宜乘此时别署佳名，一洗从前之谬。盖世俗言
太白在采石因醉泛舟，见月影俯而取之，遂致溺死，其说甚诞，不足信也。按李阳冰作太白《草堂集序》云：“阳冰试弦歌于当涂，公疾亟，草稿若干卷，手集未修，枕上授简，俾为序”。又李华作公墓志亦云：“赋临终歌而卒”。然则捉月之说，正如杜子美食白酒牛炙而死者同矣。欲以此告当事，闻其自制新词，颇用骑鲸仙去为眼目，骤聆鄙言，将大拂其意。殊不知太白衣宫锦，泛舟往来采石，即此一事，已足千古，骑鲸捉月之有无，于山川何损益乎!公等宜急更之，勿令后世淹雅之士，笑姑孰考据之失真也。如何?

 【注释】
祠宇复新：采石太白楼于清顺治年间被焚，康熙元年太平知府胡季瀛倡募重建，同时将原采石镇李白祠移建太白楼后，成楼、祠合璧之制。故称“祠宇复新”。捉月台：在采石镇李白祠旁，台基上曾建亭，名捉月亭。其说甚诞：其说，指传说中的李白捉月之说。诞，虚妄，荒诞，大言也。《草堂集序》云：“阳冰试弦歌于当涂，公疾亟，草稿若干卷，手集未修，枕上授简，俾为序。”此处引文有漏误。按李阳冰《草堂集序》所云，应为“阳冰试弦歌于当涂，心非所好，公遐不弃我，乘扁舟而相顾。临当挂冠，公又疾亟，草稿万卷，手集未修，枕上授简，俾予为序。”李华：唐监察御史、吏部员外郎。李白集中附录有其作《故翰林学士李君墓志并序》。杜子美食白酒牛炙而死：杜子美，即唐诗人杜甫，“子美”是他的字。杜甫的死因历来意见不一。《旧唐书·杜甫传》：“永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒阳，时年五十九。”《新唐书》本传记载：“大历中，出瞿塘，下江陵，溯沅湘以登衡山，因客耒阳，游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，县令具舟迎之，乃得还。令尝馈牛炙白酒，大醉，一夕卒。年五十九。”可以看出，两唐书的记载大体相同，都认为杜甫是“食白酒牛炙而死”。后来研究杜甫的人，有同意此说的，也有反对此说的。郭沫若在《李白与杜甫》一书中，对于杜甫的死因作过专门的论述，他认为杜甫确是死于牛肉白酒，但不是“饫死”，而是中毒。此外，尚有“溺死”、“病死”之说，迄未定论。本文作者认为李白“捉月之说”与杜甫“食白酒牛炙而死”一样都不可信。衣宫锦：《新唐书·文艺列传》：“帝赐金放还，白浮游四方，尝乘舟与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍，坐舟中，旁若无人。”淹雅之士：淹雅，广博高雅。《晋书·陆玩传》：“器量淹雅，弱冠有美名。”淹雅之士，谓具有广博知识和高雅气质的人。

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