采石矶游记

【提要】 本文选自清石韫玉著《独学庐初稿》卷二。是乾隆年间石韫玉客居和州，来当涂采石游览所写的一篇游记。文中说他此行与幕府诸君冒着大风狂浪渡江来到采石，谒太白祠，欲观太白楼画壁未果，只好在祠中闲坐品茗。后来到燃犀亭，见蛾眉亭已圯，仅存断碣。然后经三元洞，达妙远阁，上禅悦庵，始在殿中见到五色香炉，斑斓如锦，“真稀世之奇也。”可以看出，作者的本意，是在寻访太白遗迹，但天不作美，只好怅然而归。全文立意清楚，重在写实，毫无雕辞琢句之弊。
姑孰距和一江之隔也，岁在丙午，余客和州已两载，往往谋采石之游而未果。窃自思吾侪旅人也，未知明年又在何处?江山如此，安忍交臂失之乎?于是涓上已之辰往焉。幕府诸君子始约偕行，质明天大风，江水奋激惊雪飞，同游者意阻，将自崖返矣。余坚欲行，得五人与偕截流而渡。舟倾侧盘碗相触有声，波涛汹涌帆尽湿，日中始抵南岸。绕翠螺山麓，谒太白祠，守祠僧
氵 龠 茗供客，坐移晷，问萧尺木画壁，则主者他出，楼 眝 不得观。出至然犀亭，亭临江，古牛渚之遗也。又有蛾眉亭，已圮，断碣仅存。缘石磴而下，有洞嵌壁间，土人号三官洞，故中丞喻公成龙建阁供佛，曰“妙远阁”。
阁广不盈丈，半架于江水上，上依千仞之崖，下临不测之渊。山腰有炮台，或云明常遇春顿兵处。登台则江山烟树之胜一览可尽。日暮倦游将返乎舟中，然共求所谓采石之名而不得。土人曰：昔有渔人于江渚，忽睹五色石浮水上，取而琢成炉，今在山上禅悦庵佛前 眜 香者是也。余鼓勇再登，同游者或偕或否。既至寺，则庵在寺旁，键其户，左右无所为计。登佛殿鸣钟，僧乃出，告之，启户而入。败屋三椽，不蔽风雨。炉果在，白质而五色，斑斓如锦，真希世之奇也。还舟解缆，天已昏黑。乘夜渡而北，则舆夫已散。步行至州谯楼，四鼓矣。是日也，风浪如山，虽老于江湖者，不敢行，余则游而已。

【注释】 和：即和州。汉为历阳县，晋置历阳郡，北齐以两国通和置和州，民国改州为县。今为安徽省和县。丙午：即清乾隆五十一年(1786)，是年石韫玉客居和州，年31岁。旅人：谓羁旅漂泊的人。语出《京氏易传·旅》：“《易》曰：‘旅人先笑后号 口 兆 。’又曰：‘得其资斧，仲尼为旅人，固可知矣。’”范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》：谓李白：“其生也，圣朝之高士；其往也，当涂之旅人。”涓：即涓吉，犹择吉。旧时迷信谓选择吉利的日子。《聊斋志异·潍水狐》：“我将久居是，所以迟迟者，以涓吉在十日之后耳。”移晷：晷，日影；移晷，谓日影在移动。引申为时光流逝。古时晷是测日影以定时刻的仪器。《晋书·鲁胜传》：“以冬至之后，立晷测影，准度日月星。”喻公成龙：即喻成龙，清康熙年间任池州知府。康熙二十二年(1683)春，喻成龙曾途经当涂采石，登临三元洞，后又捐俸招工，建妙远阁于其上。

常遇春：明代怀远(今安徽怀远县)人，字伯仁，貌奇伟，勇力绝人。曾随朱元璋渡江，攻克采石，守溧阳，取建康(今南京)，屡出奇以挫元兵。累官至中书、右丞相，封鄂国公。禅悦庵：在采石翠螺山广济寺内。原名井庵，后毁。清雍正十二年(1734)重建，改名禅悦庵。眜香：眜，点燃；香，香烛，香火。谓点燃香火以之拜祭。 陶立忠 陶立忠(约公元1869年前后在世)字荩臣，湖南安化人。咸丰年间，以武童隶长江水师，随部从攻太平天国起义军，先后转战湖北、江西、安徽等地。同治八年升任长江水师提督中军副将，率部驻安徽太平府姑孰城(今当涂县城)，后官至湖南岳州镇水师总兵。

 

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