长流夜郎是李白晚年的一段重要人生经历，其具体时地当始于至德二载十一月终于乾元二年三月，夜郎即今贵州正妥县，遇赦在渝州，从而否定了遵义、桐榇、曲靖诸说，坚持了王琦一说，并作了新的论证。对“未至夜郎”与“已至夜郎”之争，认为李白确实没有到过狭义的夜郎即玲州夜郎县，从这个意义讲，“未至”说应予肯定。但他是在渝州遇赦的，从进入夔门开始，就算到了广义的夜郎即“夜郎国”、“夜郎天”，从这个意义上讲，“己至”之说也有其存在的价值。

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