菩萨蛮。杜阳杂编云：“大中初，女蛮国贡……其人危高冠，缨络被体，故谓之菩萨蛮。”胡应麟云：“菩萨蛮之名，起于晚唐世，太白之世尚未有斯题，何得预制其曲？”“太白以风雅自在，七言律鄙不肯为，宁屑于此？”胡震享、王琦之说类型。唐圭璋著文，谓菩萨蛮为开元旧曲；何以开元间竟无一人仿作，至咸通大中间忽而盛极一时？考诸文学演变之迹，必无是理。忆秦娥。刘熙载谓忆秦娥明皇西幸后作；太白中年游京师，出京之后不复再入，不得于明皇西幸之后复登乐游原伤别。或谓忆秦娥本是杂言诗，后人谱成词调，遂误为词。按此类例实不多见。盛唐纵有词发生，而词中无换头，中唐亦然。词之由单调演为双曡，乃晚唐之事。菩萨蛮、忆秦娥皆为双调，断非盛唐所能有。

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