前不久，北京师范大学教授康震在接受媒体记者采访时，称唐朝诗人李白《南陵别儿童入京》一诗中的“南陵”不是安徽的南陵，说这个“南陵”在山东。这一说，直接引发了“55万南陵人的震惊和愤慨”。南陵人在地方媒体及自己的网站上，“愤怒声讨”康震先生，有人甚至要求他公开向南陵人民道歉。风暴突起，沸沸扬扬。

　　李白的原诗是这样的：

　　白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。

　　呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。

　　高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。

　　游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。

　　会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。

　　仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人？

　　学说之争，本来是常见的，因而也是正常的，但争论必须是实事求是的。观点对的，要坚持；不对的，可以在争论中得到矫正。而观点的对与错，向来不是以所持观点人数的多寡来决定。人数多，不一定观点对；人数寡，不一定观点不对，不是有人说“真理往往掌握在少数人手里”吗！当然，不论观点对否，都可以进行讨论。模糊的，总是越辩越明。然而，在55万南陵人异口同声的谴责、甚至责骂声中，康震先生一直没有回应，似乎“秀才遇到兵——有理讲不清”。

　　其实不然，康震先生不仅有不错的学术水平，而且也有相当好的社会阅历，他深知当今“秀才”的水平不一定很高，可“兵”的水平却绝非往日百姓可比，55万南陵人中就没有一个人能与一位副教授平坐论理的？当然不是。可以说，康震先生沉默的原因，是绝大多数人所不明了的：此南陵，非彼南陵——这并不是他的学说发现！早在20多年前，就有教授、专家说过这种话。要道歉，也该是始作俑者道歉！当然，对这事完全可以实话实说：20多年前就有人说这个“南陵”不是安徽的南陵，而是在山东。可在那种公开场合，能说出这种话的，如今恐怕已找不到几个人了。

　　平心而论，康震先生完全可以公开说一句：你55万南陵人“震惊”啥呢？20多年前，人家教授都说过了，我一个副教授，重复一下教授的观点，就值得你们如此大动肝火？人家说，你们咋不震惊？

　　面对这样的局面，康震先生只有责怪自己：人家“发现”了，没张扬，只是在学术杂志上说说；俺从那儿看见了，说出来，当了一回“传声筒”，招来一顿谴责，好像是活该！

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