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史蒂文斯诗集选
作者:诗歌     更新时间:2012-04-16 23:39:37
载入中…
 

  史蒂文斯(1879-1955),主要诗集有《关于秩序的思想》、《带蓝色吉他的人及其他》等。
  
  
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  俄国的一盘桃子
  
  
  我用整个身体品尝这些桃子,
  我触摸它们,闻着它们。是谁在说话?
  我吸收桃子,就像安捷涅夫
  吸收安鲁。我像恋人般望着桃子
  像年轻的恋人望着春天的花蕾,
  像黝黑的西班牙人弹着吉它。
  是谁在说话?肯定是我,
  那只野兽,那个俄国人,那个流放者,
  教堂里的钟为我们敲响
  在心中。红嫩的桃子
  又圆又大,还有一层茸毛,
  盈满蜜汁,桃皮柔软,
  桃子盈满了我的村庄的色彩,盈满
  晴朗的天气,夏天,露水,和平的色彩。
  桃子所在的房间静悄悄的。
  窗子敞开。阳光
  洒满窗帘。甚至窗帘轻盈地飘动,
  
  也惊扰我。我不知道
  这种残忍会把一个自我
  从另一个自我上摘下,像摘下这桃子。
  
  
  --------------------------------------------------------------------------------
  
  生命和心灵的碎片
  
  
  几乎没有什么亲密温暖的事物。
  仿佛我们从未作过儿童。
  我们坐在屋里,在月光中,
  仿佛从未年轻过,这是真的。
  我们不应醒来。梦中
  一个亮红色的女人将起身,
  站在紫色金辉里,梳理长发。
  她会沉思地说出一行诗句。
  她认为我们不太会唱歌。
  另外,天空这么蓝,事物会自己
  为她唱歌。她倾听着
  感到她的色彩是一种冥想,
  最最快乐,但仍不如从前快乐。
  留在这里,诉说熟悉的事情。
  
  
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  十三种看乌鸫的方式
  
  
  
  1
  二十座覆盖着雪的山岭之间
  唯一移动的
  是乌鸫的眼睛。
  
  2
  我有三颗心,
  就像一棵树上
  停着三只乌鸫。
  
  3
  乌鸫在秋风中盘旋,
  它是哑剧中不起眼的角色。
  
  4
  一个男人和一个女人
  是一。
  一个男人和一个女人和一只乌鸫
  是一。
  
  5
  我不知道更喜欢哪个,
  歌唱的美
  或者暗示的美,
  鸣叫时的乌鸫
  或者鸣叫之后。
  
  6
  小冰柱在长长的窗户上
  画满了野性的图案。
  乌鸫的影子
  在它们之间穿梭。
  情绪
  在影子里找到了
  无法破解的原因。
  
  7
  瘦削的哈丹男人,
  为什么你们只能想象金色的鸟?
  难道你们没看见乌鸫
  怎样绕着你们周围女人的脚
  行走?
  
  8
  我知道高贵的音调
  以及明晰的、注定的节奏;
  但我也知道
  乌鸫与我知道的
  有关。
  
  9
  乌鸫在视野中消失的时候,
  为众多圆圈中的一个
  标明了边界。
  
  10
  看见乌鸫
  在绿光中飞翔
  最顾忌音韵和谐的人
  也会尖叫起来。
  
  11
  他乘着一辆玻璃马车,
  穿过康涅狄格。
  一次,他突然感到一种恐惧,
  他误把行李的影子
  当成了乌鸫。
  
  12
  河流在移动
  乌鸫肯定在飞翔。
  
  13
  整个下午都是晚上。
  一直在下雪。
  而且将要下雪。
  乌鸫坐在
  雪松的枝桠上。
  
  灵石译
  
  
  --------------------------------------------------------------------------------
  
  雪人
  
  
  人必须用冬天的心境
  去注视冰霜和覆着白雪的
  松树的枝桠;
  
  必须冻过很久
  才能看到挂满冰的刺柏,
  和远处一月的阳光里
  
  粗糙的云杉,才能不因为风声
  以及这片土地上
  叶子的声音,想到
  
  任何悲惨的际遇,
  同样的风在同样的
  荒凉的地方,也为倾听者
  
  而吹,他在雪中倾听,
  完全不是他自己,看见
  一切,以及一切存在中的空无。
  
  灵石译
  
  
  --------------------------------------------------------------------------------
  
  绝对存在
  
  
  心灵末端的那棵棕榈,
  远过最后的思想,树立
  在青铜色的布景中。
  
  一只金色羽毛的鸟儿
  在棕榈树上歌唱,没有人的意义,
  没有人的感觉,一首异族的歌。
  
  于是你明白并不是理智
  使得我们快乐或者不快乐。
  鸟儿歌唱。它的羽毛闪光。
  
  棕榈屹立在空间的边缘。
  风在枝叶间慢慢移动。
  鸟儿的火焰般的羽毛纷纷摇落。
  
  罗池译
  
  
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  黑色的统治
  
  
  在夜里,在炉火边,
  树丛的各种色彩,
  落叶的各种色调,
  重复出现.
  在房间里翻卷,
  就像树叶本身
  在风中翻卷
  是啊:浓密的铁杉材的色彩
  大步走来。
  我想起了孔雀的叫喊。
  
  孔雀尾翎的各种色彩
  也像这树叶
  翻卷,在风中,
  在黄昏的风中。
  色彩扫过房间,
  就像孔雀从铁杉树上
  飞落地面。
  我听到他们呼喊——这些孔雀
  那呼喊是抗议暮色,
  还是抗议树叶自己
  在风中翻卷?
  
  翻卷,好像火焰
  在燃烧时翻卷,
  翻卷,好像孔雀尾翎
  在喧闹的火焰中翻卷,
  高声地,好像铁杉树里
  充满了孔雀的叫喊。
  要不这呼城是在抗议铁杉自己?
  
  从窗口望出去,
  我看到行星聚拢,
  就好像树叶
  在风中翻卷。
  我看到黑夜来临
  大步走来,像浓密的铁杉的颜色,
  我感到害怕,
  我记起了孔雀的叫喊。
  
  (赵毅衡译)
  
  
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  星期天早晨
  
  
  一
  
  怡然于披着晨衣,洒满阳光的椅子上
  迟迟未动的咖啡和蜜橘,
  地毯上一只自在的绿鹦鹉,
  这种种乐事搅在一起,冲散了
  耶稣殉难的神圣静穆。
  她梦魂稍动,感觉到
  那古老灾难的黑影逼近,
  犹如水波中无声的阴影。
  刺鼻的蜜橘和明晃晃的绿翼
  仿佛是夹在死者行列中的东西,
  蜿蜒爬过广袤的水面,杳无声息。
  白昼也如广袤的水面,万籁俱寂,
  好让她梦一般的双足
  跨过海洋,走向寂静的巴勒斯坦,
  那鲜血与坟墓的疆域。
  
  二
  
  她为何竟向死者馈赠礼品?
  倘若神性只能在无声的阴影
  和梦中显现,那算什么神性?
  为什么她不能从太阳的抚慰中,
  从刺鼻的蜜橘和明亮的绿翼中,
  从世上其他的醇香和美丽中.
  找到弥足珍贵的东西,比如天堂的思想?
  神性惟能留存于她心中:
  雨的欲念,落雪的心境;
  孤独中的悲戚,林花怒放时
  难耐的欢欣;以及秋夜湿路上
  进发出来的阵阵激情;
  念及盛夏的绿叶和冬的残枝
  万般欢乐与痛苦便如潮般诵起。
  这些才是衡量她灵魂的尺度。
  
  三
  
  高居云端的朱庇特绝非凡胎。
  没有母亲给他哺乳,没有甜蜜的大地
  给他神奇的心灵注进万般风情。
  他走在我们中间,像一位低语的皇帝,
  威严地走在一群红鹿中间,
  直到我们贞洁的鲜血,与天国
  融为一体,把这种酬劳送给欲望,
  那群红鹿看到了酬劳,从一颗星中。
  我们的鲜血会白流吗?或许它将成为
  乐园的鲜血?这片土地
  是否会变成我们想象的乐园?
  那时苍天会比现在更友善,
  劳作和痛苦,在名份上
  仅仅次于万古长青的爱,
  而不是现在这般生分而冷漠的一片蓝。
  
  四
  
  她说:“我心满意足,当苏醒的鸟儿
  在飞翔之前,用美妙动听的询问
  试探迷雾蒙蒙的田野是否实在;
  但当鸟群远去,温暖的田野
  也一去不返,那时.何处为乐园?”
  这里再也没有预言常往之地,
  再也没有出没墓地的老妖怪,
  再也没有金色的地府.也没有
  曼歌的仙岛,精灵们曾在那里聚集,
  再也没有幻梦中的南国,在那遥远的仙山
  也没有了浓荫如盖的棕榈,那棕榈
  已经凋零,像四月的绿叶过了时令;
  或许树叶还会泛青,像她对鸟儿的回忆
  以及她对六月和黄昏的渴念,
  从燕翼绝妙的比划中抖落。
  
  五
  
  她说:“然而.在满足中我仍然
  感到需要某种不朽的赐福。”
  死乃美之母;唯有自她那里
  我们的梦和渴望才变得圆满。
  虽然她在我们的道路上,
  撒下片片遗忘的落叶,
  这难堪的遗憾之路,有几段路途
  胜利敲响过它黄铜般的声音,或者
  爱情发出过温情脉脉的低语!
  她让柳枝在阳光下悚悚颤动
  为那些习惯于坐着凝视草地的
  个个少女重又站起身来。
  她使男孩子们在被人遗忘的
  盘子里,堆满新采的梅子和梨。
  少女们尝后,欣喜地去踏叶漫步。
  
  六
  
  乐园里难道没有死亡嬗变?
  成熟的果子不落?沉甸甸的枝桠
  水远沉重地悬空在完美的天空下?
  其实酷似我们生生死死的尘世,
  那里的河流也在寻找海洋,
  却无法找到,那里也有退潮的
  海滩,却永远无法感受不可言喻的痛苦?
  为什么把梨摆放在河岸两旁,
  或者用梅之芬芳把河岸切成两半?
  啊,它们应披上我们午后的绸衣,
  披上我们的绚烂的色彩,
  拨动我们单调的琴弦!
  死乃美之母亲,神秘的母亲,
  在她炽热的怀抱中,我们让
  自己尘世的母亲无眠地等待。
  
  七
  
  狂热的人群将在一个夏日之晨
  在祭奠酒神的仪式上围成一圈
  热烈而虔诚地把太阳颂赞,
  不把它当作神,只当作“若神”,
  裸露于他们之间,如原始生命之源
  人群高唱颂歌,宛如天堂圣乐,
  发自肺腑,又复归云端;
  此起彼伏的歌声,颂扬着
  为他们的主人喜爱的风中湖泊,
  还有天使般迷人的树林.
  以及歌声回荡的深谷山峦。
  他们会深刻地体会到,注定一死
  的人类的神圣情谊,夏晨般短暂,
  他们从何处来,往何处去,
  足上的露珠将使之昭然。
  
  八
  
  她听到在那片死寂的水面上
  一个声音高喊:“巴勒斯坦的墓穴,
  不是灵魂徘徊的门廊,
  那是耶稣之墓,他安息的地方。”
  我们生存在混乱之中,风云难测,
  依存着白昼和黑夜的循环,
  在荒凉无援的孤岛上被大海
  围困,我们没有约束也没有逃路。
  鹿群在我们的山林悠闲地漫步,
  鹌鹑在我们的四周嘤嘤高鸣,
  荒野上的甜草莓已经熟透;
  黄昏中孤零空旷的天际
  偶尔掠过队队鸽群,
  起伏时划出隐约的波浪,
  展开双翼,缓缓沉入黑夜茫茫。
  
  (李力译)
  
  
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  坛子轶闻
  
  
  我把坛子置于田纳西州
  它是圆的,立在小山顶。
  它使得散乱的荒野
  都以此小山为中心。
  
  荒野全都向坛子涌来,
  俯伏四周,不再荒野。
  坛子圆圆的,在地上
  巍然耸立,风采非凡。
  
  它统领四面八方,
  这灰色无花纹的坛子
  它不孳生鸟雀或树丛,
  与田纳西的一切都不同。
  
  (飞白译)
  
  
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  弹蓝色吉他的人(节选)
  
  
  1
  
  那人俯身,调校
  吉他琴弦。日子青郁。
  
  他们说:“你抱着蓝色吉他;
  弹奏的事物并不真实。”
  
  那人笑道;“蓝色吉他上
  事物改变了本来的面目。”
  
  他们又说:“你弹奏的曲调
  必须既高于我们,又是我们自己,
  
  蓝色吉他上的曲调
  必须是事物本来的面目。”
  
  2
  
  我弹不出完整的世界,
  虽然我用尽了力量。
  
  我歌咏英雄的头颅,巨大的眼睛
  古铜色的脸,但并不是一个人,
  
  虽然我尽力弹出完整的人。
  弹他时几乎傲到了这点。
  
  如果小夜曲
  和人——样重要,那么
  
  完全可以说是小夜曲
  弹奏蓝色的吉他。
  
  3
  
  啊,请弹作品第一号,
  搅动人心中的匕首,
  
  把大脑放到木板上,
  挑出刻毒的颜色,
  
  把思想钉在屋门上,
  展翅飞向雨、雪,
  
  放出活的音调,
  敲击,敲击,把它变为真实,
  
  敲出蓝色的音符,
  敲击金属的琴弦……
  
  4
  
  那是生命:真实的事物?
  它在蓝色吉他上行进。
  
  一根弦上有一百万人?
  所有的行为都在,
  
  所有的行为,无论错对,
  所有的行为,无论强弱?
  
  情感疯狂地呼唤.
  像秋风中苍蝇的叫声,
  
  那么这就是生命;真实的事物
  蓝色吉他的声音。
  
  5
  
  不要对我们讲诗的伟大,
  讲地下晃动的火炬,
  
  光点上拱顶的结构.
  我们的阳光下没有影子,
  
  白昼是欲望,夜晓是睡眠。
  什么地方也没有影子。
  
  我们的大地平担,赤裸。‘
  近有任何影子。诗
  
  超越音乐,必须取代
  空虚的天国和颂歌,
  
  我们自己必须在诗中就位,
  即便是在你吉他的嘈切声中。
  ……
  
  26
  
  想象中世界受过浸洗,
  世界是海岸,无论声音,形式
  
  还是光明,送别的纪念物,
  离歌的回响,岩石,
  
  他的想象总复归于这些,
  而后又像一行音符驰入空中,
  
  云间尘沙堆积,巨人
  与凶恶的字母搏斗:
  
  麋集的思想,麋集的梦
  梦见遥不可及的乌托邦。
  

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